SCP基金会

……简雍近优而不夺智志。匹马造丕，说陈叙述，刺膏鉥肓，指其不义。丕惭而遣之。雍出，丕羞怒愈甚，阴使人伪盗杀之。

帝通于郡右，右醉，曰：“昭德将军之娓娓，不亚[损毁]，然今不得厥位，惟悠游评议而已。大汉虽盛，内外乖离，微葸于蜀瘴间，推其夸夸[损毁]，不劳劬力，得无不善乎？”帝变色，目雍。雍跄跄而前，随步斥曰：“巧言令色，戕其君也。举抑其臣，狷其伦也。小子贼君害臣，毋再之！”右不识雍也，[损毁]握石掷帝，雍惊跃前捬帝，石入雍脑立死。卫兵哗，刺右死。帝恸曰：“雍何拳拳，今始知矣。然曷亡于此竖子之手！”遂命厚葬雍。

……雍献帝辒，乘之而輹说，帝坠伤……雍畏罪而逃，阴勒死士，不知其所之……帝隐疾发，崩于白帝城。

……昭德将军箕踞之仪，巧机之才，诙谐悠游，不免瘐死……

在对简雍的记载中，《三国志》算是较为全面的。然而即使是在《三国志》中，他被记叙的人生似乎也只到被封为昭德将军为止，而且仅限于其早年追随刘备、他的为人和一段轶事而已；不仅没有卒年（虽然缺少详细死亡时间并不罕见），而且连一句笼统的“郁郁而终”或“病死”都没提。与其形成对比的是跟他合传的几人，包括糜家兄弟、秦宪等，都至少有死因或至少是死亡的描述。这是反常之一，即他作为一个老臣、刘备早期班子的元老、昭德将军这样即使无实也颇有名的重要人物，竟缺少了一大块生平，而且还是死亡这样的重要节点。

反常之二在于四段史料令人困惑的矛盾，为何一个人的死因会出现这么多不同的描述，而且它们之间的差别如此之大？它们中相当一部分有明显的演绎和造伪痕迹，基金会为什么要收集它？

材料一表示，简雍是个勇敢的壮士，为国牺牲。材料二也表示，简雍以身护主，因此牺牲，是个“拳拳”忠臣。材料三却暗示他要对刘备的病死负责。材料四看起来没什么异常，但必须注意的是其中的用词——“瘐死”这两个字所代表的寓意。为何简雍会身陷狱中而死？是在谁的狱中？蜀汉的？曹魏的？这段材料似乎是某篇抒情或者议论中的一部分，语焉不详；但其中的确隐含着某些重要的事变。

虽然他们之间的差别如此之大，但可以看出有两个共性——一是表示简雍曾经有过除了当刘备的早期支持者和一个滑稽的人之外的、更加重要的作用，甚至说如果没有他历史都要大大地改变走向。其二是，除了模糊的第四段之外，其余几段都有明显的不合理之处；刘备与地方豪强交好，简雍单刀赴会，简直就是小说家言。不能排除这些史料来源于民间传说的可能性，尤其不能排除民间喜爱戏剧化情节的偏好对这些来源不明史料的可能的影响。据此是否可以推测，它们是来源于同一种模式，即由简雍的重要传奇性举动，经过各种重塑变形而来的呢？

我们在历史部发现的那些古物也很值得调查一番；比如，那个时代没必要也不该用骨头来制作芒针。它是做什么用的呢？至少不是用于芒针的本来目的（针灸医疗）。是否是用于某种巫术？虽然它没表现出任何异常性质，但是否与某种古代异常有关？这里的疑点太多了。根据编号来看，它被归置在历史部的时间与文件#a的上传时间非常接近，它有可能就是用于辅助研究那个文件的；另一方面，它的制造时间是和简雍的年代接近的，这就佐证了这个猜想。

不论是文件还是古物，我们都没有在帷幕外找到相应的记载。很显然只能是由基金会收容，而且是当做异常或异常的痕迹来进行收容，才会在帷幕外找不到痕迹。

种种巧合嵌合在一起，我们猜想，失踪人员是否就是因为这些来源不明的东西才失踪的呢？我们能看到文件和古物的疑点太多，失踪的线索太少，我们只能进行尽量准确的推断。

如果他们失踪前正在用这些古物和文件来研究什么东西，那么我们最好也延续这种研究，在研究中或许有什么特定的因素、危险的因素使得研究人员失踪。如果是这样，那我们要做好准备，不再让人因此失踪；帷幕外可能还有人在做这种研究，我们要快。

Dr.Vylon：你上次是这样说的：“明白这个情况，但因为它没有什么好讲的而没法讲出来”。请描述一下这种感觉。

陈从：什么感觉……怎么说什么感觉呢。想象一下，你明明知道有件事情在那里，但是你就说不出来它是啥。就像是你明明知道自己忘记了什么东西，但是具体忘记了什么却说不出来。差不多就是这样。

Dr.Vylon：也就是说这是某种“遗忘”。

陈从：不不不，我脑子里还是知道它在那，我没有遗忘掉它，是它像一个……圆圆的球，你的大脑想把它抓起来，但就是没法着手。当你努力回想起脑袋里有什么遗忘的东西的时候，不也是感觉有一团空气抓不住吗？

Dr.Vylon：你听这样说对不对：你明确知道它在那里，但不知道它是什么。

陈从：我知道它是什么，就像我知道它是一个很圆的球。但是当我试着把它提起来给别人展示时，它就掉回到我的脑海里。如果说描述一件事是把一条语言贴在事物上，比如描述石头是把“硬”贴在石头上，描述苹果是把“红”贴在苹果上，那么它就是光滑到没有地方能贴住描述。

Dr.Vylon：那我重新总结一遍：你明确知道一个事物的全貌，但由于它没有任何特征，所以无法描述它。

陈从：不过，我可以试试旁敲侧击地描述一下……比如编造出一个很假的故事，但是让这个故事于它有某种气质上的类似。

Dr.Vylon：现在能做到吗？

陈从：……比如，odes¹死于上班路上的摔倒。就这样。

误传部试通过诱发梦境，使陈从以梦境形式对其所知情况进行加工，以规避其无法描述的效应。

[1：0]梦境开始。

[1：1]陈从在街道上无目的地行走。

[1：2]odes出现在梦中。

[1：3]陈从与odes交流。

[1：4]陈从：“我将要去服役，请带我去找（喃喃细语）。”

[1：5]odes：“我正在（喃喃细语）。

[1：6]二人离开，开始下一个梦境。

[2：0]梦境开始。

[N/A]无关梦境。

[2：1]陈从向odes拨打电话，询问是否还有一种叫“魏玛”的宝石。

[2：2]odes表示，“魏玛已经在河谷中，购买它需要（喃喃细语）。”

[2：3]陈从开始向odes走去。

[2：4]odes：“你应该和我一起去（喃喃细语）。”

[N/A]转换到下一个无关梦境。

[3：0]梦境开始。

[3：1]陈从在调查地上的未知尸体。

[3：2]odes经过。

[3：3]陈从扭住odes并对他询问。

[3：4]odes对陈从表示疑惑，并询问他的职位。

[3：5]陈从：“我是（喃喃细语）。”

[N/A]无关梦境，直到梦境结束。

在梦境中显然共同点是呢喃声，这是一种梦境的审查机制，用于把自己无法表现的东西做出填补——当梦境进行到无法抓取之物时，为了使梦境继续下去，便用这样一些填充物作为代替。分析的关键在于这些填充物原本代表什么。

在梦境一中，呢喃出现于陈从所寻找的事物的位置，也出现于odes正在做的事情的位置。第二个梦境中呢喃出现在寻找魏玛所需要的事情。

第三个梦境比较特殊，这里面一直处于调查者或被询问者地位的odes倒换成了询问者，一直处于询问地位的陈从倒错成了被询问者。不过，这里喃喃细语也出现在于调查与询问的相关位置。

那么这代表什么呢？至少代表，在陈从的理念里，失踪者（至少是odes）在那段失踪的时间里进行某种调查、寻求或研究活动。这与Dr.Seth的设想是相符的。

同时，这也应该提醒我们某种程度上失踪案件与我们所研究的（很有可能也是失踪者曾经研究的）事物之间的联系。无论是从史料中推测出的事件，还是对失踪事件的解释，都指向同一种“被知晓却被无法描述的”的状态。是否失踪事件与那些史料一样都是由同一种异常所引起而显现出这种痕迹，将是一个很有研究价值的话题。

From：四级研究员 Dr.Roy

to：四级研究员 Dr.Seth

主题：

Seth：

我去看了那些梦了，我也体验到了那种想到却说不出的感受。要承认那时所想到的解释比其他的要更合理，很可能就是真相。在我明白这种说不出的奇怪感受就可能代表着真相之后，又依样去对另外几件文物做了推测。第二件你们已经查到是何塞·雷内·罗曼将军的遗物，我于是盯着它去想那上面发生了什么。这之后我又找第三件，那张破损的丝绢，按它的年份，猜测或许是与朱允炆之类的相关。

由于我猜到了，感觉到那种无法指称的真相，我没法把它告诉你；但我可以通过假的故事来让你体会一下它们背后隐藏的历史。（我用了真相这个词，是因为我已经体会到那是多么严丝合缝，不由得不信，天哪）比如罗曼将军在特鲁西略被刺杀后是怎么找到美国大使，请求他们派入军事力量，以防独裁卷土重来；是怎么在电话两头与乔尼·阿贝斯·加西亚（那个军情局长）周旋对峙，以军权为抵押为自己争取了四十分钟时间；怎么亲自找到卡布内拉参议员，通过新政权的职位来劝说这个被冷落的人，让他与自己在同一阵线联合绞杀贝坦·特鲁西略与兰菲斯；怎么因威信在步兵营的不足而延误时机，最终只筹动了几十人的政变团队；又是怎么在短暂的火拼中，因权力真空的混乱而导致失败。再或者朱允炆是怎么跳进了护城河，怎么在方孝儒的家中易容成了道士，怎么在逃路上遇到了铁福安，怎样在墓中躲过燕王的追捕，怎样劝说家臣返京复位，几乎创造奇迹，最后不免于在火中坠海而亡（现在我一团乱，只能想起这几个人名）。

你可以通过它们简单设想一下真相有多么惊心动魄，它的惊险程度丝毫不让这些故事。重点是我没法想象是什么把这些事实抹去了，那会是怎么样的异常啊！我干这行20年了，我还有一些直觉。修改历史的，不管是添是减，都不会是什么好东西！它能吃得了历史，就能吃得了你。我快退休了，这可能是我经手的最后一个异常，我可能有些反应过度，但总之小心点总没错。最好是查明了失踪出自这个异常就收手，做些掩盖措施了事，但我知道你们不会的。我当然还会尽力帮助你们，但是请小心一些，我感到这些异常不简单。

顺颂勋褀。

From：四级研究员 Dr.Seth

to：四级研究员 Dr.Roy

主题：Re

Dr.Roy：

前辈说的很是。我们正在做剩下几件文物的解析，越做越觉得不寻常。这样的文物如果来自名门望族，那无疑有长长一段历史被消去了；而如果来自平民之手，那更令人心惊，因为有一个平民卷入就代表着还会有无数平民卷入；不见之于史册的平民如此之多，恐怕历史所记载的最激烈的斗争也不及其后所隐没的十分之一。诚如您所说，我们所面临的是一个很了不得的异常。

记得您曾说过做学问的就像蚯蚓，这是说要上穷碧落下黄泉，不仅钻营故纸堆，也要深入天地间摸索顶拱。但现在我感受到了另一番用意。蚯蚓还有一个别名是“引无”，我们所研究的是历史没有记载的“无”，我们所依靠的是虚无缥缈的“无”，我们最终牵引查明出的更是个吞噬信息的“无”。

不过，大概是出于一种幼稚的英雄情结，我想我们仍将会把这一切追查到底。我们再努力也无法把无变成有，但或许可以摸索出无的界限。毕竟我们是基金会，而这是异常。

敬颂时祺！

古来残卷益甚……常有亡失不知其载。

及此芳烈，追述不得，心胸虽了，只笔下唇舌则杳杳，茫爽不知所云，亦无所覈。

鉏麑之死，所疑者甚众。或指称其误，而强蹇不能言……待后来博识者解之。

昔者吾闻邻村少壮聚事，忷忷弗可当。而今人亡物销，思者不得言，言者不得解，奈何？

牛僧儒想做出一番惊天地的大事业来，但这段历史销毁殆尽，虽有些推断，也朦胧之极，竟是一点也记叙不得。

From：四级研究员 李冠山博士

to：四级研究员 Dr.Seth

主题：SCP-CN-3199

Dr.Seth：

Roy博士预言的没错，一个异常牵扯太多不是好事。我们新近发掘表明3199或许连一个民族都容得下。海国图志和世界民族名录所截至1840年底均有对于莫或族的记载，称其“居海上，无论瘘废健硕者肤尽白。聚舟为营，居厚货，声亢润，如玉管。海人常闻之。”自此之后这个民族就销声匿迹，既没有相似的其他团体出现，也没有对它的继续记载；而对这一缺损的注意至1972年才有人提出。虽然有待验证，但这已是3199的典型痕迹之一。

但是这并不是重点。异常体量再大也不足为惧，值得谨慎的是3199的无孔不入。看看多少普通人都被牵扯进去了吧。与这样的异常对抗，恐怕本身就是对3199的触发。若我们将它收容，那产生的改变还不够改变历史吗？

From：四级研究员 Dr.Seth

to：四级研究员 李冠山博士

主题：Re

李冠山博士：

真是抱歉，我们已经不知不觉地步入了遗忘的边缘。如果现在退出，那我们只会在个人履历上留下几行空行，仍能安度晚年。

但我更怕后人看到历史兴衰感叹命运时，不知道那命运的每一寸都填满了失败的奇迹。