异常本体论指南

WARNING — ALL VIEWERS MUST BE LITERATE




异常本体论指南


警告—所有读者必须具有识读能力

下列抄录中包含有本体论重联与叠加、认知危害符号以及模因性含义。所有基金会文档皆是如此。事实上,所有词语都具有本体论、认知危害性和模因性含义!现在你已收到建议,即便你应该已经了解过这一点了。

— Dr. Heather Garrison,模因与异常本体论研究员

是什么让某种事物具有“初创性”?是完全的独特性吗?某个东西是初创的原因是因为它是崭新的东西吗?一个旧的概念能否在新背景下被视为初创呢?可能会。一项全新发明可不可以在公开亮相前就被视为“过时”?是可以的。一种事物到底需要满足什么特征才会成为具有初创性?

要是这么说如何:我们将某个事物视为初创的因素,其实是这个客体在本体论上与“初始性”这一概念相关呢?要是这只是取决于认知视角呢?

我是Dr. Garrison,但你们可以管我叫Heather。并非一直以来都是我的名字,如果你们竟然还没有意识到的话,我是跨性别者。我的弃用名是—好吧,是这么回事。它已经不复存在了。

不,我的意思是它不存在。我再强调一遍,我的弃用名是“无”。这不是说我他妈就叫这个名字—我的意思是我的弃用名与空无的概念相关,以及…好,这里有另一段故事。要点在于,单独一个概念,再加一点模因学,就意味着我能让它被所有人都忘掉。我将一个概念从人类集体历史中抹除了。

这甚至都不是很难办到,你只需要知道代价是什么,你要放弃什么。

不,不是血祭那种事情。好吧行了,也不是这样,血可以稳定—操。无所谓,妈的都来看我的眼睛。目光呆滞,彻底他妈的迷失。我重新开始说。

魔法。异常科学。现实扭曲,奇术仪式,狗屁血誓,诅咒乃至于形而上操控。这些东西到底有什么共性,除开基金会急于将它们统统锁起来之外?我们看到的一切,被修改、操控的一切,都只是思想。是被我们的心灵感知、内化并关联的概念,将其转变为我们眼中的身边世界。没有了我们,现实就不存在。

操。让我解释一下。是的,一个比喻就能终结世界,但是不,不是因为你。看吧,这不只取决于单独一个人如何理解事物,而是关于人类对某个概念的集体理解。就像对于“初创性”,所有新研究员走到这里来,都会推定自己学识最优,心怀有崭新的想法;对他们来说,这是初创的。但是当你走到你的同行面前,开始解释“魔法但是用词语”的概念,他们都知道你说出来的东西都不是初创的。老旧?也许是。过时了?大部分肯定是。对这个人,“魔法但是用词语”被认为是初创的,但在现实中,“魔法但是用词语”的概念并不比其他怪论在本质上更具初创性。

我说的要点在于,单独一个人不足以重新定义一个概念,你需要的是一整个文化群。好,行,并不是一整个文化群,不存在什么办法搞出全面共识,除了心灵操控之外吧大概。你只需要任意文化中足够多的份量,重新定义共识。

我再举一个例子:“底座”本质上不过是一个盒子,在上面会放一些东西。但当你开始检视本体论上的关联性,也即,在根基层面上彼此相互关联的概念,你会发现对一般人来说底座被视为具有“重要性”。想一想艺术画廊—作品要么是悬空的,要么挂在墙上,放在地上,或者是坐落在一个底座上。

一个金属罐子放在艺术馆的地板上只会很蠢,对吧?很明显。但把它放到底座上,突然间所有人都会开始争论它的意义,它如何能成为艺术,对它彻底态度转变,哪怕它还是原来的金属罐。还是很蠢,还是没意义,然而—它被放在了一个底座上面。这肯定算的上重要,对吧?

作为一个社会,我们将底座视为重要事物。一个宏伟、古典、罗马半身像,总会被放在底座之上。我们把奖杯放在底座上,古遗物,靠,看看那些电子品商店。看到那些最新款手机一定会放在底座上面了吗?因为不管具体物件是什么,不管它本身的意义是何等琐碎,我们作为集体人类意识都会将底座视为重要事物—只要相关概念在理念圈内1已经在本体论上有所交叠。

本体论交叠非常简单,两个概念发生关联时就是如此。我们其实在基金会经常这么干。随便选个异常,真的,任何一个你他妈想得到的异常。它被收容了吗?好这就意味着它肯定有某种危险性,对吧?收容与危险就在本体论上有交叠;我们推定一切需要受拘束、受限制或者被囚禁的东西都是有危险的。我们如此推定,是因为我们受到的教育就是如此,社会就是如此相信的,基金会也是如此定义“正常”。我们的文化准则是观念或者概念的本体论中心,每一个都会从“共认现实”中衍生出意义。

所以,我他妈为什么要在这解释这么多东西?我们会塑造身边的世界,在我们定义他者时,我们也会映射出自己。我们将他人的身份置于背景中内化,这要以我们自己的身份为基础。我们改变了眼前所见、耳中所听、书中所读之物的意义;它们全都彼此相互关联。一切都是关于感知。当你理解了这一点,你就能操控任何东西。

我的弃用名之所以被遗忘,是因为我让它成了“无物”。当然,看起来没什么危害,对吧?好,我想引入“模因学”的概念,你们已经都了解过了,如果没有,你他妈还来这干嘛?

如果一张模因图片能改变人们关联概念的方式,会发生什么事?我们要如何加以应用,在实践当中?一个异常,被释放到人口中心,以模因为掩护,让所有观看者都把这个异常与无害和正常的概念关联起来。想象一下这可能带来的威胁和破坏—另一方面,也想象一下这样一来收容轻微异常会有多简单:只要给它们一个“我很正常”的模因纹身即可。

一位深度卧底的特工,被知晓你身份的敌人重重包围?如果我们对此人的理念圈身份进行再关联,把已知的身份转移到完全不同的心理概念上,不同的人、不同的外貌、不同的经历、不同的角色?特工本身没有发生任何改变,但其身份会被视为完全不同的人。他们可以大摇大摆走出来,他们的敌人不仅会以为他们本就该在那里待着,还特么会带着敬意对待他们。

如果你能用魔法改变世界,如果你能仅凭意志力改变现实,那是什么阻止了我们以想法改变现实?

我上这门指导课已经很多次了,每次我上课,它都让我感觉是最初的一次。今天我已经上了三次课,我还是不无聊。这堂展示我烂熟于心,所以我怎么还是觉得它不单调呢?非常简单,真的。我把这堂指导课和“初始性”的概念联系在了一起。

异常本体论,这是我的专业。模因学只是一种媒介,认知危害是重排你们大脑的方法,改变你认知事物的方式。这还要再多走一步。我们改变了概念本身的含义,而世界还是没明白。就是,你们得知道….

不要把理念圈玩坏了,好不好?我不想在你们后面擦屁股。



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