以下是芬兰贵族Ви́но Ярнефельт（婚前姓Пеларгонен）于1896年创作的一首诗的中文译本。该作品从未正式出版过，而是在波罗的海以及斯堪的纳维亚的新欲肉内部手抄传播。虽然该作品最初是无名的，但在上述团体中逐渐将其冠名为“誓约”（爱沙尼亚语Kokkulepe，芬兰语Sopimus，瑞典语Avtalet）。
《誓约》是对在新欲肉环境中流行思想的艺术解释，即在大术士亚恩与神灵亚大伯斯签订契约而获取自身的力量1。全文为人性化的亚太伯斯的独白，以素体诗形式写成。美学风格和主题思想有十九世纪末颓废主义的典型特征。
尤其值得注意的是，诗中提到一个似乎与教众信奉的机神有关的角色。无论是在主流的描述中，还是在贪欲的交谈中，都提到机神作为重要的实体，可与亚大伯斯相提并论，这类记载直到二十一世纪都极其罕见。另外值得注意的是，执政官的起源版本，此前只从夏朝寒浞王的朝臣妻子青继枝的作品中得知。
原文本及译本由Куори Нейцич女士、Делориан Койдула以及Орвокки Пеларгонен共同提供。 遗憾的是，最初的手稿已被归还于Пеларгонен家族的资料库中。
注释
- 相反的是，在原欲肉的神话与传说以及主流的大多数古代法典中，情节主要为大术士“阉割”亚大伯斯，局部征服他/她自身的力量。
那好吧！
⠀⠀⠀⠀来到了就坐下。
⠀⠀⠀⠀……无处可坐？啊哈，对，
⠀⠀⠀⠀我竟忘却。且在此处落座……
⠀⠀⠀⠀哈多极克！你可拿盏茶？
再帮我搬把椅子来，我的乖小伙。
你可否认识她，可否原谅我的唐突？
⠀⠀⠀⠀老实说，这总令人欣慰
⠀⠀⠀⠀可于客身上看到这熟悉的印记：
⠀⠀⠀⠀身姿若铜枝招展；目光似寒冰清厉，
⠀⠀⠀⠀跳动的心脏若熔炉咆哮——
这般火焰岂可易熄，我于她那浅得此理。
啊哈，好吧，这是茶！
⠀⠀⠀⠀且坐，我希望你爱上红茶，
⠀⠀⠀⠀绿茗之时代已成历史。
⠀⠀⠀⠀还要点什么吗？吆骄极克！取点酒来！
⠀⠀⠀⠀杜康沿途尽杯掷，且将香茗手擒来……
此却难解你饥肠之苦。
好吧，终了，可告诉我为何而来？
⠀⠀⠀⠀啊哈，不说也罢，你们所来之求无二。
⠀⠀⠀⠀次次不变，世世如此，总是这样……
⠀⠀⠀⠀捏极耶极克，取契约来，哈尔玛极克，备好墨去。
⠀⠀⠀⠀你，我希望你明白拿何物交换？
这一点常无人知。
恕我迟言，但我很好奇。
⠀⠀⠀⠀常人来我这里都处于崩溃边缘，
⠀⠀⠀⠀伴着破碎的骨头与意志，
⠀⠀⠀⠀生在遗失的谵语与复仇的火焰中，
⠀⠀⠀⠀但是你……你的眼中藏满算计。
真有趣。
让我们明确一下你想要什么。
⠀⠀⠀⠀用鲜血淹没女皇的宫殿，摧毁每个偶像……
⠀⠀⠀⠀打破命运与躯体的枷锁，带领人民走向光明……
⠀⠀⠀⠀用六根手指拨动世界之琴弦，以改变现实为核心，
⠀⠀⠀⠀创造一个没有苦难与痛苦的极乐天堂！
妙啊！只剩一个问题。最后一点……
为此我必须被杀死，你知道吗？
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你当然知道。啊哈，多么无耻之人。
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最后，这是我们的契约。
⠀⠀⠀⠀这是什么，眼中泛有迷茫？
⠀⠀⠀⠀一切如此，你没看错。没有代价。
⠀⠀⠀⠀毕竟，母亲怎能从孩子那索取？
⠀⠀⠀⠀我丝毫不悔献出力量。在这签字……
玛朔极克，滚开，你打扰到我们了！
他们如此可爱，你是知道的。
⠀⠀⠀⠀他们以仆人的形式十分有用——
⠀⠀⠀⠀或许像猎狗一样。
⠀⠀⠀⠀他们聪明。殷勤。敏捷。
⠀⠀⠀⠀他们的獠牙锋利。
这是她最后的礼物。
诚然，你和她很像！
⠀⠀⠀⠀她活在希望中，这你可知？
⠀⠀⠀⠀总是力求所有人更好，
⠀⠀⠀⠀一直编织公式与定律的网络——有一天艾尔啸到达那里，你能想象吗？——
⠀⠀⠀⠀试图给人类带来光明，用自己的花火。
但现在她身在何处？她的心是否炽热？
你已经签完了？乖孩子。
⠀⠀⠀⠀你感觉到了吗？是的。是的。
⠀⠀⠀⠀你头晕吗？等会儿，刚开始都这样。
⠀⠀⠀⠀不要担心任何事情，你会习惯的。
⠀⠀⠀⠀你很清楚——随着时间的流逝，最明亮的心灵
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会变得比女皇的心还要黑。
——Вино Ярнефельт夫人，1896年
雷瓦尔，俄罗斯帝国爱沙尼亚省