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由古斯塔夫·多雷所绘的《天堂篇》第六歌，其为自GoI-030衍生出的部分组织于描绘SCP-001-FR时一再出现的插图。

项目编号：SCP-001-FR

威胁等级：灰 ●

项目等级：Terminal

特殊收容措施：由于其存在于死亡中，SCP-001-FR无法被收容¹。

任何向基金会外部人员或其员工（不包括O5议会与专项研究小组）透露关于SCP-001-FR任何信息的个体均应被处决。任何未经授权持有关于SCP-001-FR信息的个体均应接受记忆删除。已配置多个索引机器人以监测并删除全球互联网上所有对SCP-001-FR的可能提及。

为确保万神殿协议Protocole Panthéon的正常运行，SCP-001-FR专项研究小组的任何成员均不得与基金会运营核心工作人员接触。详见附录4。

SCP-001-FR专项研究小组计划所进行的一切实验均须获得O5议会授权。所有与引发事件001-FR.1之实验相类似的实验均将被禁止。详见附录3。

描述：SCP-001-FR指向某种仅涉及具有信仰能力之生物的死后现象。对于特定的已故个体而言，SCP-001-FR表现为其精神向其所属的来世（即SCP-001-FR-A）之转移。

对象死亡时，其精神将脱离肉身，并立即进入一处SCP-001-FR-A实例，即一处高于参照现实的死后存在位面。其所加入的SCP-001-FR-A实例之性质取决于对象在死亡时对死亡及死后世界所持的个人信念。因此，SCP-001-FR的表现形式会因对象的文化、宗教或个人信仰而异。于大多数情况下：

• 对象信奉三大亚伯拉罕宗教之一或其衍生的思想流派，则所加入的SCP-001-FR-A实例所呈现的特征与其对天堂、地狱或炼狱²的认知相符。
• 对象信奉印度教、佛教或其余任何采用业力轮回概念的宗教，则所加入的SCP-001-FR-A实例与地球完全相同，令对象得以转世为新生命体³，以重启业力轮回并最终达到解放的状态， 即解脱或涅槃。
• 若对象信奉其他宗教（异常与否），则所加入的SCP-001-FR-A实例与对象通过信仰所形成的对来世的特定认知相符；不同之处在于，由于非异常或异常宗教社区的混杂性与/或孤立性使得其并未被前两类情况所涵盖，此类实例往往更为复杂难辨且人口稀少。
• 若对象为无神论者、不可知论者或无信仰者，则SCP-001-FR-A实例为一处非存在空间。

所有SCP-001-FR-A实例均与各自的对应编号相关联，以便分类。针对不同宗教信仰之对象所进行的实验报告详见附录2。

SCP-001-FR可使那些对世界（或更具体而言，对来世）有足够相似认知的对象得以通过死后进入同一SCP-001-FR-A实例从而共存并相遇。然而，若将每个信仰群体特有的信仰内容及虔诚程度纳入考虑，则属于同一信仰体系的信徒自然无法全部进入同一SCP-001-FR-A实例。对于非信徒而言，同样存在有多处SCP-001-FR-A实例，包含性质各异（具体取决于对象非信仰的特殊性）的非存在空间。因此，SCP-001-FR-A 实例数量无法计算。

由于其本质，所有SCP-001-FR-A实例均不允许已故信徒认出彼此。事实上，信仰以轮回转世作为来世观念的宗教（如印度教或佛教）的对象可能永远不会于同一处SCP-001-FR-A实例中认出彼此；因为对象除去业力以外，不会保留前世的任何记忆。然而，所有信仰认为来世为居住与重聚场所之宗教（如亚伯拉罕宗教）的对象均可在同一个SCP-001-FR-A实例内相遇并进行互动。

虽然SCP-001-FR似乎为现实概念中固有存在的非异常现象，然而其目前的呈现形式完全异常。为达成SCP-001-FR-A实例之配置，现实经历了由基金会知晓或不知晓的多个敌对团体所进行的多次异常操作，后者旨在重塑历史，且均来源于GoI-030 “光明剧团Théâtre Lumière”。关于现实被重塑前的世界形态，现有文献记载极为有限。然而，所有相关研究均指向其为一无神论与/或不可知论的世界，科学进步使得其内部分社会于21世纪前数世纪便达到了与当今社会相当的发展水平⁴。于18世纪上半叶，在GoI-030发现了SCP-001-FR的运作机制后，宗教的最初形式以回溯的方式融入了现实中⁵。因此，宗教概念的初衷即为向过去的人们灌输一套缺乏科学依据但易于接受的特定信仰与原则，使得他们于死亡之中得以重聚⁶，从而将其教义深入植根于历史发展之中。详见附录1。

值得注意的是，部分个体对现实重塑表现出了不同程度的认知抵抗，该现象已被基金会命名为Filbuson综合征⁷。受此综合征影响的个体对现实的感知基于理念圈⁸内所拥有的无意识且过时的记忆，因而后者与特定的现实重塑事件相互存在联系。因此，他们的认知并未固定在理念圈的最新形态，使得他们无法感知于后续现实重塑期间出现的异常现象。因此，Filbuson综合征对患者的影响程度各不相同：患者认知所固定的重塑现实越为古老，其精神解离程度即会愈发严重。此外，受影响患者中并不存在典型重复性特征。任何个体均可能于现实重塑前后突然受到Filbuson综合征的影响。

当前重塑的参考现实内的所有宗教和信仰并非唯一通过对现实的回溯修改而显现的产物。通过对多个SCP-001-FR-A实例进行的研究表明，存在有部分与任何已知信仰群体无关的来世，即那些于现实重塑过程中对应宗教遭抹除的来世。因此，现实的回溯修改并不会影响到SCP-001-FR-A或已故对象；事实上，此类对象可能于不同的现实重塑下存在有多个分身，从而与不同的SCP-001-FR-A实例相互关联。只有于现实重塑事件期间，对象被纳入SCP-001-FR-A实例后信仰发生改变，该实例的性质才会同样发生变动。

导致基金会得知SCP-001-FR存在的方式与具体情形尚不明确。据推测，此类不确定性源于现实重塑对该组织的部分文档所进行的抹除。

附录001-FR.1

备忘：第030号相关组织

光明剧团，编号GoI-030，是于未重塑之18世纪活跃的、由来自不同背景的二十余名人员组成的法国流动剧团。该剧团最初专精未重塑世界中重要历史场景的再现表演，随后转向对不同类型事件的再现表演，并始终以浪漫化的形式呈现事件、并于表演中注入个人风格。18世纪上半叶，光明剧团通过实践发现，若于特定观众面前演绎对真实事件的重现表演，则会让上述表演于现实中被视为真实发生过，从而对现实进行回溯性重塑。

上述现象可归因于光明剧团的传统，即每部剧目均以重现发生于表演所在城市或村庄⁹的真实事件为题材。该剧目会以重现而非改编的形式被呈现予观众，后者包括与该事件相关的目击者与/或卷入者¹⁰ 以及另一群与事件无关的混杂人员。此种呈现方式导致了关于所演绎事件的虚假记忆于理念圈内的大量插入。由于此类事件不为大众所知，因此其于理念圈内的感知程度较低。与该事件大致存在关联之个体的虚假记忆因而会被插入于其中，使得人员对全理念圈的感知发生更改，进而重构现实以符合剧作。值得注意的是，现实遭到重构后，仅有参与演出该剧的演员才会保留现实前一形态的相关记忆。

这一理念圈滥用现象的发现，导致了剧团中部分缺乏科学依据之信仰的出现。关于此类信仰的性质目前所知甚少，但演员们似乎认为自己拥有超自然力量，能够于一同表演时改变历史。部分演员甚至相信此类力量源自与他们剧作相关的某些物品、服装或布景，并因而对此类物件进行崇拜。

此种对于改写现实的兴趣致使该组织偏离了其最初的职能。演员们开始探索与记录此类现象触发的界限，用以更好地对其进行掌握，却忽视了剧本内容与舞台呈现效果。渐渐地，各类剧作失去了人气，剧团也再难以达到从前万人空巷的鼎盛。

据基金会历史学家考证，经过一段持续自数月至一年多不等的贫困时期后，剧团资金耗尽，无法继续开展活动。演员们随后开始着手创作一部新剧，以重新吸引观众。在被创作的剧本中，唯一获得剧团一致认可的是《然后我死了》，该剧的独特之处在于：令多位演员于剧中死亡，随后通过重构现实将他们复活。因此，剧中的演员们于剧作开始时会被毒杀，随后于剧作结束时，相似演员会被带至舞台上，使用特效进行掩饰，令观众相信¹¹他们并没有死去。被杀死的演员将取代与其相似之演员的位置，后者则会返回自己上台前的初始位置。演员们仅需于同一次现实重构过程期间（即于同一部由同一群观众观看的戏剧中）被杀死并复活，此种现实操纵即可实施。

《然后我死了》不仅令剧团重获成功，同时使得其于剧目起始与结尾的时间间隔期（即演员死亡的时刻）发现了SCP-001-FR——这一此前尚未被科学发现的非异常现象的存在。剧团利用每场次演出作为实验，借以更好理解SCP-001-FR的运作机制和本质。这一发现为该团体的雄心壮志增添了新的方向，其随后将使命确立为通过死亡令人类团聚。演员们开始创作新剧目，旨在扭曲鲜为人知的历史事件并为其赋予宗教角度，从而凭借对历史场景进行忠实再现的名义，将早期宗教形式以回溯方式地融入了历史。此类剧作大多将无足轻重的个体扭曲为宗教人物，并逐步令他们相互关联，借以构建神话体系。

文化差异与演员们的个人利益（演员间对自身本质及理念圈现象的观点存有矛盾）最终导致了该组织被分裂为多家剧团。尽管各团体仍共享同一目标，即令全人类汇聚于同一SCP-001-FR-A实例；但被回溯性融入历史的多个信仰本质上相互对立，导致现实重塑进程冲突不断。须注意，GoI-030原成员的所有来世均被基金会编号为SCP-001-FR-B。

当今世界是无数次现实重塑的结果。随着时间的推移与重塑的进程，此类重塑的源头，即各类戏剧团体，逐渐演变为了宗教机构，以规范其所融入现实的信仰体系。值得注意的是，并非所有宗教机构均源自光明剧团。于历史上，许多的信仰体系以整合文化和民族为目标，通过模仿剧团的创立过程从而被建立。部分源自光明剧团的团体成功找到了共通之处，实现了融合团结，例如光明骑士团¹²或地平线倡议会。如今，上述组织明面上的目标即为监管现实重塑、阻止其继续发生。

附录001-FR.2

实验报告

为更好理解SCP-001-FR，基金会进行了多次实验。所有实验均建立在GoI-030剧团代表作《然后我死了》所基于的“理念圈改动原理”的基础之上。借助该原理，可首先对实验对象进行致死操作，随后自现实中抹除其死亡事件，令其复活以获取其对SCP-001-FR的感知信息。由于考虑到需要一处混杂、可更新且对实验性质并不知情的受众群体以确保实验顺利进行，基金会被迫使用平民剧院，以真实戏剧的形式进行实验。此外，由于测试对象中需要特定的宗教信仰，后者有时具备特定地区的特征，因此全球的多处站点与区域均被指定为实验的监管机构。

与异常性质最为相关的测试结果已包含于该附录内。如需获取所有实验结果的完整列表，烦请联系专项研究小组。

附录001-FR.3

事件001.1 “去天堂化”

在历史上，基金会并非唯一或首个对SCP-001-FR进行实验的组织。于基金会发现SCP-001-FR之前，所有源自GoI-030的宗教机构均试图记录这一现象，以寻找重塑现实或阻止敌对组织重塑现实的新方式。其中，天主教会将对SCP-001-FR的研究委托予圣乔治骑士团¹⁴，后者引起了异常现象运作期间的首次重大异常事件，被基金会命名为事件001-FR.1 “去天堂化”。

天主教会为第一个关注信徒与非信徒对来世观念之间矛盾于现实中所产生之后果的组织。圣乔治骑士团于该论题上所进行的实验内容为先前现实重塑期间历史上的数十名无神论者的被绑架与监禁事件之发生提供了佐证。大部分实验于萨瓦地区的圣盖兰湖修道院进行，所有作为实验对象的无神论者均被拘禁于此。于当前现实重塑下，该地点已不复存在。

骑士团发起了名为“使用欺骗进行异教徒救赎”的001-FR.1事件，旨在验证无神论者是否能够于不信仰任何宗教的情况下，通过被说服相信天堂作为来世切实存在，从而被送入天堂。为此，骑士团令20余名无神论者服用了具有与记忆删除剂药效相同的药物，并将他们带至圣盖兰湖附近的一片无人居住的平原。为了实验进行，骑士团使用了宗教元素装饰该平原，模拟可信的天堂景观，用作大型实景剧场。于该地，圣乔治骑士团成员与对实验性质并不知情的观众一致装扮成天使形象¹⁵，借以增强该平原的天堂化景观。

该实验为引发类似《然后我死了》中的理念圈改动事件创造了必要条件。实验原理即为令无神论实验对象相信自己已经死亡，到达了基督教的天堂，然后将他们杀死，并于几分钟后令他们复活，抹除不知情观众所见的死亡事件，借以了解对象于死亡期间的经历。下文为根据所有实验参与者之证词所整理的事件经过记录，该文件于一处SCP-001-FR-A实例内被发现。

该事件于圣乔治骑士团相关之SCP-001-FR-A档案中几乎未见记载。然而，所有已发现的证据均表明，当无神论者实验对象意识到自身处境时，SCP-001-FR-A实例即会失去存在意义。根据旨在重现该实验的测试结果，SCP-001-FR-A实例似乎会自行崩溃，将其内的所有概念与想法于现实中显现。“虚假天堂”的概念突然成形于现实之中，使用周遭的自然资源从而自我物质化，形成了如今的Nx-012 “宇宙岛”；后者于历史上的最早记载来自于天主教会¹⁶。据推测，此类事件亦曾于其他现实（例如于科贝尼克计划诞生的现实¹⁷）下发生过；后者与参考现实相比，两者的理念圈足够相似，以至于可相互混淆，但并未能完全融为一体。

关于实验期间在场的无神论者实验对象的部分历史背景，可通过自圣乔治骑士团相SCP-001-FR-A实例内回收的数据进行回溯。于重塑进程已然深入的18世纪后半叶，部分对象于圣盖兰湖修道院处被自现实回溯性抹除存在后加入了新启蒙运动。目前，此类个体重新相遇（由于修道院于对象相逢的现实重塑下从未存在过，因而此类事件本不应发生）的唯一合理解释为Filbuson综合征。他们因罹患该病而得以保留记忆并重新相遇。

经SCP-001-FR专项研究小组的部分研究人员证实，圣盖兰湖修道院曾对Filbuson综合征进行过专门研究。天主教会通过对无神论者与信徒对现实的感知差异进行实验，从而发现了该综合征的存在。寻获文件表明，Filbuson综合征会于理念圈内引发不一致，导致异常的出现；后者有时甚至会以虚假来世的形态与死亡产生关联。人员受Filbuson综合征影响越深，其感知与全理念圈的不一致性就会扩大，导致异常现象的出现频率愈发增加。除去与理念圈相关的现象以外，现未能发现任何关于“未重塑世界中存在有异常现象”的信息证据。

值得注意的是，于现实中消失不久前，修道院亦曾对胎儿与新生儿进行过实验。详见附录5。

附录001-FR.4

万神殿协议

于SCP-001-FR被发现后不久，万神殿协议即被制定并实施，目的为将基金会的所有数据备份¹⁸至SCP-001-FR-A实例中，以确保任何对现实的回溯性修改均不会导致信息丢失，阻碍基金会完成使命。该协议的核心原则为：将基金会内对组织运作至关重要的工作人员聚集于一处，围绕相同信仰（尤其是与死后相关的问题）展开讨论，以便记录下自己对死后世界的认识，令其不可更改。为此，于他们的职业生涯中，基金会将不断向人员提供与研究领域相关的虚假文件，以令后者相信关于死后世界的疑问存在有科学意义上无可辩驳的答案。该处来世被描述为基金会通过O5-13（被描述为可超越死亡概念的存在）所打造的空间，其内建有一处名为Site-Maveth的站点，以便人员记录自己的人生经历与学识。

基金会核心工作人员所聚集的SCP-001-FR-A实例内包括由O5-13¹⁹担任主管的Site-Maveth，该站点由其通过自己的感知所创立并率先加入。所有基金会运营核心工作人员须为信教人员，以避免于抵达Site-Maveth后发生类似事件001-FR.1的状况。值得注意的是，不同信仰之核心工作人员的聚集导致了基金会分级与收容措施中大量宗教术语的出现。

Site-Maveth内实验对象可间接通过特工K. Davere²⁰送达，该特工任务即为寻找处于生命末期且足够孤立与/或边缘化的平民，与其进行接触。其会设法通过令后者摄入致命毒药，以令其处于濒死状态；随后以超自然存在的身份出现，声称前来与其进行最后一次对话，并建议对方吸食内含模因试剂的香烟。吸入香烟烟雾会引发对文本、图像与音频内容的清晰幻觉，从而令个体相信Site-Maveth的存在。死亡后，其中对此最为深信不疑的对象能够加入包含Site-Maveth的SCP-001-FR-A实例，并成为实验对象。已要求该特工将筛选实验对象的标准设定为“无信仰人员”，因为不信仰任何宗教的人更容易信服此观点。

所有应加入Site-Maveth的工作人员均已至少接触过一次位于SCP-001警告文件内的模因抹杀触媒BERRYMAN_LANGFORD.hrm。于其职业生涯中，每位员工均至少阅读过一次与自身研究领域相关的虚假SCP-001文件，并误认其为真正的SCP-001文件²¹。通过该方式，BERRYMAN_LANGFORD.hrm会于员工的潜意识内植入真正的SCP-001文件内容，后者将于员工死亡时以仿造SCiPnet数据库本界面的形式出现。每份虚假SCP-001文件均会被称为一份“提案”，并分配有一处代号；以令工作人员相信，发送予自己的文件之所以具有此代号，目的即为在其余虚假的SCP-001文件之间进行掩盖混淆。同样出于掩盖目的，若基金会发生数据泄露，则本文件于可供生者查阅的文档内将被称为“宏提案Macroproposition”或“Macro博士的提案”。于工作人员死亡后向其发送真实SCP-001文件的目的为：令其抛弃所有使自己得以加入Site-Maveth的信仰观念，使得其得以顺利完成新的任务。由于相关工作人员并非于理念圈改动事件（即现实重写事件）期间死亡，因此人员于死后信仰的改变不会对Site-Maveth造成任何影响。

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附录001-FR.5

死亡开端

根据对于出生与死亡现象于意识层面相似性的研究显示，现实中精神进入身体的机制与脱离身体（即死亡）的机制似乎基于相同的原则。因此，SCP-001-FR的存在及其于该机制中的作用表明，本参考现实可能为前一现实的来世。基于这一观察，负责研究SCP-001-FR的存活工作人员提出了诸多假设，认为每一现实均为另一现实的来世。

参考现实下的大多数概念可能源自前一现实；后者通过层层递进，逐渐对更多概念与思想进行传递。由于人类均是通过出生的方式来到世界；因此可推测，于参考现实之前的现实下，主流的死后观念可能与基于业力轮回的宗教（如印度教和佛教）相似。

死亡的概念同样可能为人为创造，用以建立死后世界。然而，由于该概念于参考现实前的多处来世中已深入植根于人类集体意识，因此几乎无法将其抹除。目前，仅有不与轮回或业力相关之来世内的个体得以摆脱死亡的概念，因为其相信来世中永生的存在。

为保护包含有Site-Maveth之SCP-001-FR-A实例免受敌对相关组织的渗透；于实例内引入死亡概念，在基金会控制下创造一系列来世的方案现正在研究中。若SCP-001-FR运作方式或SCP-001-FR-A实例形态发生改变，导致无法自参考现实对其进行访问，则应启动ΩK级情景（“死亡终结”），直至该问题得到解决。

距SCP-001-FR阅览结束已经过5分钟。

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正在将研究员OKONMA转移至SCP-001-FR-B-06 / SITE-MAVETH中…