弟子不观察上师，如饮毒药；上师不观察弟子，如跳悬崖。
——《大圆满心性休息》
他们说：
面对死者与家属，最大的尊重就是送上哀悼，而不是胡说乱说满足自己的八卦欲！人家就是自己坠楼，警方出通报排除他杀也是家属认可的，你们这样是造黄谣知不知道？和你们这类人真的说不清，只会嘴硬说这是在合理质疑，啊对对对，拿着人家狗仔博流量的东西在那当警察在键盘上推理判案了。
她们说：
造谁的黄谣了？别偷换概念，这明明是娱乐圈最有可能发生的事情了。如果真的发生，就是啥也不能说，捂着嘴就是尊重？回答我，韩国女艺人公开了侵犯她的名单，她是为了践踏自己的尊严，玩自己的黄谣吗？这就是质疑他的死因！！再说了，这叫啥黄谣啊，那不是当事人品行不端的意思吗？受害者受的伤算什么黄谣啊？不要故意带偏节奏了！
他们又说：
在没有证据面前你一句可能就给死者定性为受害者了，哪儿受伤了我问你？人家不是自己坠楼的吗，虽然很惋惜，但是有谁伤到了他了吗？还可能发生？我说你被大佬看上了被大佬强迫得手了你愿意吗？只是质疑哦！狗急跳墙的样子真好看，是不是被大佬包养的很开心啊？
网络残渣，皆为诳语。
弟子何去何从，方得真果？
哈基米们哈气了！
……
世人于迷雾中，如何持守心口之戒。吾依佛法正见，为你析之。
有云妄语者，不净心，欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。对于未知之事，凡夫之见如隔纱观火，若以有限的碎片强作完整的定论，即是“覆隐实”，以臆想取代实相。若离两舌，即得五种不可坏法。固执己见，党同伐异，将本应求真的讨论，演变成阵营的对立，正是两舌之恶业。
对于未知之事，最上的戒是保持审慎的沉默，或严格标明此为我见，非究竟实相。这一切的终极之意，便是：规则。
规则一、非礼勿视
眼见色已，不取于相，不取随好。他们告诉我，一切所言并非全然真实，我不可执取外在的整体形象，不可执取外在的细节美好。并非闭目不见，而是以正知念观察，了知这只是“看见”这一现象本身，而不生起贪爱或憎恶的后续反应。
对不起，对不起。
就像X光片，在无穷宇宙伟力的光辉下，躯壳只是一片阴影，伦琴射线以肉眼看不见的形式穿透我们贫瘠的身体，我的皮、我的肉、我的骨，在它们所展现的不同穿透本领下一一裸露在众生视野，终现本性。
1.1 你所见到的一切都不是真实。
我曾讨厌X光片，因为它们的存在昭示着匿迹的苦楚，而人本是要藏性于身的，一旦暴露，本性皆空吗？
不，本性不再为空，病痛顺着光线和底片肆无忌惮地攀爬，从我的五孔里溢出、蔓延，泼洒得到处都是。所有人都开始看我，看我，看我，看我，看不见我。你们根本不知道我究竟是何人，我想要做何时，你们怎能弄清我，摆在你们面前的不过是我的骨、我的肉、我的皮。
非我。
1.2 请不要相信自己的身体。
对不起，我不知道这会遗传，我不知道这是病，我从没觉得我有错过。我有错，我有罪。
规则二、非礼勿听
不听众愚言，不共恚人语。声音本身并无自性，所谓好听或难听，完全是内心分别、执着的产物。王先生跟我说，非礼勿听的真谛，不是声音有问题，而是我们的闻性被境界转走了。他说，只要让我的心念反向流入闻性之流，忘却所听到的声音对象，于是所有的谗言都不再具备力量，内心不会被一声哭啼阻遏，也不会因他人的绯言绯语而变得软弱。无论是喧闹还是寂静，这两种对立的概念在心上都不再生起执着。
“西医便都是谗言，他们的根坏了，他们只注重躯壳，但躯壳发烂、舌苔发苦、大便异常，于是他们浸泡在虚假的西方伪史中。”
2.1 不要听信庸医们的话语，他们在说假话。
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| 他们是错的 |
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2.2 请记住，耶稣曾与释迦牟尼相会，并谨遵祂的教诲。
耶稣Jesus到了加利利的迦拿，这是他曾变水为酒的地方。有一位法利赛人Pharisees，名为安德烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他。
安得烈问耶稣说：“主啊。你世上的老师是谁？你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行。”
耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”
耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导我接受释迦牟尼Siddhartha佛陀的教义。佛陀The Buddha是我在世人唯一的导师。我在印度学习了十二年佛陀的教诲，如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀。”
安得烈又问：“拉比如何才能道成肉身？”主就回答他说：“我实实在在地告诉你。”
太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。孩子，你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的。我对愚蠢的你们说地上的道理，你们都不信，如果对你们说宇宙唯一的真理——佛陀的教导，你们又如何能信？
所以我只对你们讲最浅显的，你们若爱我，就必遵守我的命令。我秘密地赐给你们一条命令，乃是教你们听从我的老师佛陀的教导。荣耀应笼罩我的尊师佛陀，所以我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师。你们若有敬爱我的老师——佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了。
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| 尊师 王先生 阿弥陀佛，礼拜你，救我的凡心 |
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礼拜我的老师释迦牟尼佛陀。我已将你的名显明与他们。
他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们；他们也将领受，他们已确实知道，我是你的弟子。
求你保佑他们脱离罪恶。
他们不属世界，正如我不属世界一样。
求你使他们因遵行你的教导而得到永生。
求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。
教他们也因你的真理成圣。
2.3 身体是神灵的恩赐，是自我意念的伟力化身，不可妄动，不可亵渎。
规则三、非礼勿言
不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，是名口四业。一切言语、音声，皆是因缘和合的假相，其性本空，了不可得。
最深刻的真理，第一义谛，是超越言语思量的。一切言语都是相对的概念分别，如同指月之指，并非月亮本身。执着于言语，反而会遮蔽真相。
他们最终教导我的，不是变得沉默寡言，而是如何让每一句话都源于清净的心地与圆满的智慧，最终，连言说这一概念也得以放下，回归那“一念未生，本来寂静”的自性家园。
我想，如果当时我说的再少一些，我想的再少一些，那么阿一就不要受这么多的苦了。他们都在说，他们在笑，嘲笑、讥笑、讪笑、虚伪地笑、无奈地笑，然后化为泯然众人的千篇一律的话语。
3.1 非礼勿言！
很遗憾，目前没有根治方法。你们只能学着接受和适应这个外观。
看那个小狼孩，典型的先天性症状，可以作为教学案例了。
3.2 让他们闭嘴！
真是家门不幸啊。
以后聚会就别带他来了，我怕我家孩子看了会做噩梦。
3.3 非礼勿言！
你们没试试偏方吗？这样下去以后可怎么见人、怎么结婚啊。
是不是他们祖上做了什么缺德事，报应到了？
3.4 非礼勿言！
我们在操场上设个陷阱，看看能不能抓到他！
现在是什么怪胎都能上街了吗？也不管管，影响市容。
3.5 非礼勿言……
快滚回你的森林里去！
3.6 你们不要再说了……
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| 菩萨啊，佛祖啊，上天啊，救救我吧…… |
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规则四、非礼勿动
色、受、想、行、识五蕴的和合，其中并无一个恒常独立、能主宰的我。既然“我”不可得，那么“我的动作”亦是缘生缘灭的幻相。
王先生告诉我，证悟的圣者，其一切身业，皆是 “无作妙力”，是菩提心的自然流露。何必为众生奔波劳碌，只需静默中安坐，慈悲妙用周遍法界。
4.1 请坚信，新纪元必将到来，你不可对此有任何疑议。
于诸病苦，为作良医；
于失道者，示其正路；
于暗夜中，为作光明；
于贫穷者，令得伏藏。
而猫则反之。
4.2 人是猫，猫是人。你们不是猫，你们将飞升。
现代兽医学所言之猫应激反应，实为佛法五蕴炽盛苦之体现。当外界刺激现前，猫心识顿起强烈分别：
微声即惊，如闻霹雳，此是“耳根不护”。
强抱则挣脱，此是“身根不调”。
环境突变则食欲衰退、躲藏不出，此是“我执坚固”。
《长阿含经》云：“由食生诸病，心扰故身恼。” 猫之应激，正是心识被外境所扰，引发免疫抑制、泌尿系统疾病等身恼，此乃现世花报。
戏弄小鼠，扑杀飞虫，杀心炽然却以为游戏，此为杀生业；夜窃邻家鱼肉，跳桌夺人食馔，不予而取习以为常，此为偷盗业；春夜号叫，扰乱清净，随处便溺标记领地，此为邪淫业；梳毛不悦则爪牙相向，此为嗔心炽盛；终日凝望虚空，扑抓光影，执着幻相，此为痴心覆障；受供养而无感恩，此为慢山高耸。
一切并之，万千世人，犯罪孽深重，非礼而视、非礼而听、非礼而言、非礼而动，均为妖猫化形。
故堕畜生道、堕鬼道、堕地狱道。
4.3 让你的孩子隐藏自己的身影。
然而，“猫”们扭曲事实，仿若我儿才是那妖物，且不知然西方之妖，隐没在所谓现实的帘幕下，退场的万物都等待再一次的登场，他也如此，我也如此。直到鬼门大开，直到百鬼夜行，直到鬼怪们将人的外形抛去露出本相，直到我儿可以安心地融入你们的群体，直到——
万圣节
规则五、世上本无妖，人祸便是鬼
5.1 谨记：现实是梦的感召，是真空家乡的投影，是劣质的模型，现实不是真实。
5.2 谨记：听王先生的话。
《天王点狼神》
（开场锣鼓点急响，生角洪秀全踏八卦步上扬）
【洪秀全唱】
（慢板）
云山雾海降真龙，半是佛陀半是天公。
金莲座下听妙法，伊甸园里沐春风。
左手捻碎菩提子，右手高举斩妖剑！
今日奉旨临凡世，要救那水火苍生脱磨难——
（道白）
朕乃上帝次子、释迦师弟，洪秀全是也！昨夜父神托梦，言说粤北有狼妖作祟；今晨如来赐偈，道是“众生平等，魔性可度”。此番下界，定要教那邪祟皈依，狼胎超升！
（内场传来孩童嚎叫声，老生携挣扎孩童急上）
【父亲唱】
（哭板）
厄运天降实惨伤！狼妖咬伤我儿郎。
白日锁在铁链上，夜半变形噬牛羊。
求医问药全无效，符水神符尽荒唐——
（跪拜）前面莫非天王？求天王救我犬子脱灾殃！
（洪秀全拂袖生风，指尖绽现金光）
【洪秀全唱】
（快中板）
且看真神显威光，基督佛法两昭彰！
这不是妖邪不是病，原是狼神降凡尘。
待我斩断旧皮囊，重开造化新篇章——
（锣鼓骤停，洪秀全挥剑指天划地）
【洪秀全念】
上帝慈悲开天路！如来妙法化金身！
剥去狼形留神性，从此尔为：
广南护世狼神将，
不归魔道归正道！
（特效锣鼓模拟筋骨重组声，孩童在烟雾中蜕变为狼首人身的金甲神将）
【狼神唱】
（新腔散板）
浑浑噩噩三百天，今日方知我是我！
狼牙不咬善良辈，利爪专除世上恶。
谢过天王再造恩，愿随左右救劫波——
【洪秀全与狼神合唱】
（尾声）
且看那——
十字架映菩提月，狼神护法万家欢。
上帝佛陀皆正道，人间终见太平年！
（在【得胜令】牌子的锣鼓中点中造型落幕）
一戏终幕，一拍两散。
5.3 你不得违逆上师，因为上师之言必有其深意，如违背，则必遭恶果。
雪山脚下的村庄已经三个月没听到钟声了。
自从热罗上师的马蹄踏过这片谷地，经幡都褪了颜色。牧人说，那些最有学问的格西，最受尊崇的活佛，连同玛尔巴尊者的血脉，都在他金刚杵下化作青烟。
年轻的扎西蹲在河畔磨刀，刀刃在石头上发出嘶哑的摩擦声。
“他杀了这么多人..……”扎西的手在抖，“为什么还说他是大成就者？”
老阿爸从牛毛帐篷里钻出来，胡须上结着冰凌：“当狼群追咬羊群，牧人射杀头狼，你说这是杀生还是慈悲？”
扎西抬头，看见热罗上师正从山道上走来。他的袈裟沾着雪末，目光像融化的铜汁，烫得人不敢直视。
“你看过铁匠打铁吗？”老阿爸抓起一把雪，看它在掌心化成水，“烧红的铁要经过千锤百炼。那些被诛杀的大德，就像即将成器的精铁，只差最后一锤。”
热罗上师在玛尔巴闭关的洞前驻足三日。有人听见他在夜里诵经，声音像牦牛角做的号角，低沉而坚硬。第四日清晨，玛尔巴推开石门，掌心托着一把青稞，他的脸上只有如雪山倒影般的平静。风卷起积雪，掠过热罗上师的身影。
他继续往西行去，每一步都在雪地上留下莲花状的印记。
“我还是不懂。“扎西仍握着那柄磨了一半的刀。
“孩子，”老阿爸指向远山，“当洪水要冲垮整座村庄，你会先挖开一条河道引走洪水。热罗上师的诛杀，就是那条河道。他度走的是即将堕入恶道的业力，留下的是通往净土的因缘。”
夕阳西下，最后一缕光掠过热罗上师肩头的金刚杵。
那上面既没有血痕，也没有荣光，只有雪水洗过的清冷。
5.4 必要的杀孽是通往求生的道路。必要的曝光是为求藏己于世。
藏起来，从你开始，从他开始。从万圣节。
规则六、如需即身成佛，应遵循无上密意
王辉诚的学术训练始于临床医学。1999年，他以专业第三名的成绩毕业于山东医科大学临床医学系，随后于2002年在复旦大学医学院获得神经生物学硕士学位，并于2009年在北京中医药大学获得中西医结合博士学位。2003年至2010年，他在上海市第六人民医院担任神经内科主治医师；2011年辞职后，在美国加州整合研究学院完成博士后研究，方向为“传统医学与当代灵性实践的跨文化研究”。
2013年回国后，王辉诚在上海创办“新纪元医馆”，同时担任复旦大学哲学学院客座教授，开设《身心医学与宗教实践》课程。2015年，他创办并主编《中华身心整合研究》辑刊，该刊在2017年被纳入中国知网(CNKI)收录来源期刊。
6.1 信他者，得永生。
王辉诚的学术兴趣横跨多个领域，从基督教神秘主义到佛教唯识学，从道教内丹术到现代心理治疗。但他最具争议性的研究始终围绕着当代中国城乡结合部出现的混合型灵性团体。对于这些团体表现出的疗愈功效，他坚决反对简单归因于“placebo效应”或“传统文化复兴”，而是强调其中复杂的符号系统与身体技术的相互作用。
……
例如，针对2016年在浙江温州出现的“生命之光”团体，他进行了为期18个月的田野调查。该团体同时运用圣经诵读与气功修炼，成员多为中小企业家。他的跟踪研究显示，这些企业家的慢性病症状改善，不能简单归因于信仰疗法或心理暗示——更重要的是要理解他们如何在当代中国快速变革的社会经济环境中，通过特定的身体实践重构了生命意义系统。
……
在2020年发表的一篇论文中，他通过对23个案例的深度访谈指出，所谓“灵性疗愈”的实际效果，往往与参与者对特定文化符号的内化程度呈正相关，而这种内化过程又受到当代中国医疗资源分布不均、社会保障体系不完善等结构性因素的深刻影响。
未知的声音：王先生。很久没有找到你。
未知的声音：最近在准备国际身心医学研讨会，明天就要飞成都。令郎近来可好？
未知的声音：更不爱说话了……整日躲在衣柜里。学校让我们办理休学。
未知的声音：本身他就无需和那些凡人共处一室。根据上次的脑波检测，令郎的松果体活化程度是常人的三倍。你要知道这不是病，那些医院只会根据自己浅薄的知识乱定性为什么自闭症，但你是聪明人，我跟你说过，这是远古血脉苏醒的征兆。他在适应超越常人的感知维度，他能看见人类身上的业力污渍。
未知的声音：可他才十二岁.……
未知的声音：记得我给你看过的敦煌残卷吗？月神后裔在青春期会经历蜕凡期。下周的万圣节是个契机。当其他人类戴着鬼怪头套释放恶念的时候，这些装扮反会激发令郎体内的守护灵。
未知的声音：要让他出门？
未知的声音：必须出门。让他沿着有人群的路走，记住要赤脚。路人投来的目光都是在为守护灵补充灵力。你需要"月华散"辅助这个过程。
未知的声音：但价格……
未知的声音：你呀你呀，怎么还拘泥在凡尘外物上！你知不知道原料要用到终南山的夜露、青藏高原的月光苔，还要在药师佛前供奉四十九天。一盒三十包，每包两片，共八千八。考虑到你的情况，我已经把药价调整到六千了，还要怎么样？
未知的声音：要不要配合医院开的舍曲林和非那雄胺？
未知的声音：现代精神类药物会封印他的灵脉！您难道想让孩子永远困在凡人的躯壳里？现代医学总想把天神拉回凡间。
未知的声音：我……明白了。我试试看。
未知的声音：试试看？你的心还是不诚啊，你要的是相信！对了，转账的时候备注“感恩赠予”四个字就行。佛陀在看着呢。喇嘛钦诺！
未知的声音：喇嘛钦诺。
6.2 每晚子时用竹筷取一片置于舌下，待其自然融化。
6.3 次日卯时将第二片投入装满井水的陶碗，面朝西方诵念“曩莫飒钵哆”七遍
6.4 每晚子时用紫檀筷取一片置于舌下，面对打开的冰箱门站立九分钟。
……放松……
6.5 每三日将药包银箔折成三角形状，塞进孩子鞋垫。
……放轻松……
6.6 七日将空药包折叠成六角形，压在孩子枕下。
……看看电视，放轻松……
6.7 用药期间家中不得出现大蒜、银器及镜面物体。
……放松……
6.8 用药期间家中所有电子屏幕需贴覆糯米纸。
6.9 让万物回归——新纪元。
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| 阿们/嗡啊吽/愿原力与你同在 |
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新纪元量子佛光颂
南无量子纠缠菩萨摩诃萨！
您的超弦震动十方法界，
在希格斯玻色子的尘埃中显化卍字螺旋。
让我们的DNA编码沐浴在梅尔卡巴光体之中，
以克里昂传导的磁极转换，
开启第七层以太体的卡巴拉生命之树。
看啊！猎户座的光之委员会正在降临，
他们乘坐着弯曲空间的莲花宝座，
用反物质甘露浇灌松果体。
当黎曼几何与《华严经》在第五维度交汇，
每一个细胞都将绽放出斐波那契螺旋的曼荼罗。
唵！特斯拉线圈编织金刚结界！
薛定谔的猫同时活在生死与涅槃！
我们在大型强子对撞机中照见色空不二，
用 CRISPR 基因编辑技术修剪阿赖耶识的业力枝条。
赞美吧！新纪元的圣徒们！
将圣经密码写进区块链的永恒之链，
让纳米机器人携带六字真言在毛细血管中巡游。
让玛雅历法与引力波产生共时共振，
我们就是行走的虫洞——连接着昴宿星与阿弥陀佛的极乐净土！
我们迎来万圣节！
规则七、天黑请闭眼
今夜并非寻常之夜。当南瓜灯亮起，界限变得模糊。有事物会混入我们之中，披着近似人形的外皮。我们称之为：
“狼”
7.1 识别它。它毛发过盛，眼神躲闪。沉默，且独行。
7.2 夜幕正式降临。今夜所有人都戴着面具。这是我们的保护，不要声张，慢慢退入人群。
7.3 不要落单。狼总是在羊群边缘寻找目标。融入欢笑的人群，让自己成为“我们”的一部分。它畏惧集体的声音。
7.4 我们自有默契。票数会在无声中累积。
7.5 不要回应。不要回答它的任何问题。如果它对你说话，忽略。声音会污染你。
7.6 在封闭空间里，确保它在角落。把中心区域留给我们自己。
7.7 如果它试图加入，保持沉默。不要同意，不要拒绝，只需无视。它会明白。
7.8 如果它表现出脆弱，那是伪装。如果它流泪，那是计谋。转过身去。
7.9 当它退缩时，我们便是安全的。当它试图抬头时，必须让它重新低下头去。
7.10 教育孩子：指着它，然后摇头。孩子必须从小学会分辨。
7.11 在狭窄的道路上，让它让路。这是它的本分。
7.12 它的居所是禁区。不要好奇。不要张望。绕行。
7.13 如果它消失了，不要问。不要找。这是最好的结果。
7.14 我们通过定义它，来确认我们。我们通过排斥它，来获得团结。
7.15 记住，是它先变得像狼的。所以，我们才必须把它当成狼。
7.16 天亮之前，必须将它送回阴影之中。
规则八、不要相信你的父亲
路灯。太亮了。每一下都扎眼睛。像针。
他们在动。很多颜色。很多声音。
基督于1889年进入布鲁塞尔
哗啦哗啦，嘎嘎嘎。不对。是很多个声音叠在一起。
红色的角。黑色的布。飘来飘去。
不要碰。不要碰。
8.1 不要看他们。
那个高高的，脸上有缝线的，在看我。他的牙齿是尖的。他在笑吗？我不知道。脸部的肌肉拉扯，嘴角向上。课桌下的詹姆斯这样笑完，就把我的蜡笔折断了。危险。要计算。他距离我七步。风速可以忽略。他在对旁边戴女巫帽的说话。嘴唇动得快。眼珠转向我。
“……那孩子……”
碎片。词语碎片。风只送来这些。那孩子。后面是什么？是“奇怪”？是“走开”？是“为什么在这里”？妈妈说过今天是安全的日子。“大家都打扮，没人会注意你的毛毛脸，宝贝。”可是他们用羽毛和亮片，我用天生的灰绒毛。他们用颜料，我用金色的眼睛。这是伪装吗？我感觉所有布料下面的皮肤都是光滑的。只有我，是真的。
为什么他们都要这样做，为什么没有人和我一样，为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么为什么！
8.2 他们在盯着你。
一个南瓜头突然凑近。橙色。巨大的洞作为眼睛。里面是黑的。
发出很大声音。空气震动。我的耳朵向后转，贴住头皮。本能。
我缩起来，喉咙里发出低呜。他不能听见的低呜。控制住。爸爸说要控制住。
8.3 你控制不住。
他走开了，笑着。他觉得我在配合演戏。他不知道警报在我脑子里响成了红色。红色的角，红色的警报。
味道。糖。腐烂的南瓜。烟味。香水。汗水。
太多的信息。像一锅糊糊，倒进脑子里。要分解，要分类。
糖精，玉米糖浆，人工香料……不行，分不开了。胃部发紧。
月亮。天上有一片薄薄的云。月亮在看。皮肤下面的血液，感觉流得快了一点。日历上说，离满月还有十一天。但骨头深处有点痒。那些打扮成狼的人，他们挂着塑料獠牙，嘻嘻哈哈。他们的叫声是假的。我的喉咙深处压抑着真的。现在不能。这里不能。
照镜子。看我。
又有人看我。两个女孩，穿着闪亮的裙子。她们用手指遮住嘴，眼睛睁大。在说话。我捕捉到“毛茸茸的……”“……是真的吗？”疑问句。没有“奇怪”，没有“走开”。只是疑问。不确定是否非议。可能只是好奇。像看动物园。动物园的笼子安全吗？还是不安全？
8.4 杀了自己杀了自己杀了自己杀了自己救救我救救我救救我救救我救救我。
8.5 需要墙。
我需要墙。我需要靠边。后背感觉到空间。砖墙，粗糙。很好。数数字。一、二、三、四……路灯闪烁的频率，一次点亮，零点三秒，熄灭。规律。规律是好的。抓住这个规律。
他们所有人，都在扮演不是自己的东西。只有我，想扮演成“他们”，却永远失败。今晚，这个世界假装变得像我。我却依然，是那个异类。
月亮从云后面出来了。清冷的光。照在我的手上，手上的绒毛泛着银光。它真的在。一直都会在。
回家。想回家。门的重量。墙壁的包围。安静。只有我的心跳，和时钟的滴答。
回家。
服务人民｜执法公正｜纪律严明
★★★★ 警情通报 ★★★★
@@2024年12月25日19时15分许，我局接群众110报警称，在外滩观景平台附近水域，一名儿童意外落水。接报后，公安、消防救援、120急救等部门迅速赶赴现场开展搜救处置。
@@经调查，落水人员刘某（男，12岁，上海市人）当晚在外滩观景平台区域与家人同行期间，不慎失足坠入黄浦江。相关部门立即组织多方力量全力开展搜救，于当日20时05分许将落水者救起，随即送往附近医院全力救治。经医护人员确认，刘某不幸已无生命体征。
@@目前，相关情况调查及善后工作正在进行中。警方提醒广大市民朋友，外出游玩务必注意人身安全，尤其要看护好随行老人与孩童，避免靠近水域等危险区域，防止此类意外事件再次发生。
@@特此通报。
上海市公安局黄浦分局
2024年12月26日
规则九、请坚信，一切并非你的问题
大约一百年前，一户阿曼门诺派家庭从宾夕法尼亚迁往萨拉索塔，开辟了一片芹菜农场。每周，长子阿莫斯都会将满载芹菜的火车车厢护送至目的地。在一次行程中，当火车行经菲利皮溪铁路桥北侧时，他瞥见一位正在自家农场晾晒衣物的美丽姑娘。姑娘名叫英格丽德，两人很快便真心相爱，并开始秘密在桥下相会——因为阿曼门诺派的少年与外族女孩的恋情，根据教义是被严令禁止的。
一个傍晚，阿莫斯正准备前去与英格丽德会面时，父亲起了疑心，禁止他出门。而在桥边久候的姑娘，在溪岸采撷野生鸢尾花时不慎失足落水，衣衫撕裂，手也受了伤。她将湿衣丢弃在溪中，匆忙赶回家包扎伤口。待父亲入睡后，阿莫斯才得以溜出家门，火速赶往桥边。在那里，他只见到英格丽德的衣物在水中漂浮，染血的鸢尾花零落岸边。当他绝望地搜寻水面时，提灯光照出了一只短吻鳄炽热的双眼，这让他对爱人遭遇不测深信不疑。
满心悲痛的少年走上桥，沿着铁轨行至一块木桥板，从桥的南侧纵身跃下。次日，英格丽德在溪对岸发现了阿莫斯的遗体。意识到没有对方自己永无幸福可言，她也如同阿莫斯一样，从桥上跳下，在北岸结束了生命。
然而，死亡并未如他们所愿为故事画上句号。自那个宿命之夜起，这对苦命鸳鸯不安的灵魂便一直萦绕着那座桥，永远在寻找着彼此，却无法离开各自的丧生之地——阿莫斯在南岸，英格丽德在北岸。他们不时会仓促地将无辜的路人拽下桥，误将其认作自己失落的爱人。
规则十、你不需要这么做
波旬现于耆阇崛山，魔焰蔽月如垂天之翼：“世尊住世四十九载，法缘将尽。待汝涅槃，吾当振魔军，碎汝法幢，令戒珠堕尘。”
佛目如净琉璃：“正法如金刚城，非汝能坏。”
魔笑震须弥：“正邪相生，如影随形。汝以戒律为缰，吾以贪欲为饵。人性趋易，从吾者众——吾当令汝弟子解经成谤，谓‘杀盗淫妄本是空’；使汝子孙坐高广座，言‘持戒修福即著相’。”
忽化千僧形相，袈裟耀金，手执贝叶：“此等皆吾眷属，披如来衣，食如来食，破如来戒。狮子身虫，自噬狮肉。”
佛掌中华严世界微微震颤，阿难涕泣扑地。
“待到末劫万年，”波旬声如毒刺贯穿七宝林，“汝之寺庙尽作欢场，经卷沦为戏文。魔强法弱时，汝当如何？”
佛目垂视恒沙世界，泪如摩尼堕银盘：“那时，真修者自褪袈裟，现居士身、樵子身、市井身。在庖厨炊火中持咒，于贩夫走卒间传灯。”
波旬骤退三步，冠坠发散：“何必如此？”
“因众生即道场。”佛指间优昙花倏然绽放，“汝毁寺庙，正法住人间；汝坏经卷，真谛存心印。究竟涅槃，原在挑水砍柴处。”
未知的声音：……喂？哪位？
未知的声音：陈大师……陈上师！我的儿子死了，你有没有办法让他复活？
未知的声音：升天之灵必然有回归世间的方法，我可以教你。明天下午，我发你一个地址，你来见我。
未知的声音：但你需要先交两万八千八的定金。
南无阿弥陀佛