警告：下列文件为4/4560-ARE 级机密
无4/4560-ARE 级权限下访问将被记录并立即处以纪律处分。
前言：以下内容是Dr Utoik关于SCP-CN-4301及其所有子项目所做的一份报告以及整理说明材料。以下为正文。
写在报告之前：如果有人问我最近在忙什么，我会说 —— 在跟三千年前的藏族符文 “大眼瞪小眼”。这堆刻在 SCP-CN-4301-A 上的鬼画符，差点把我的显微镜看出裂纹，翻遍了苯教、密宗的文献，喝空的咖啡罐能堆成小型祭坛，总算摸透了点门道。
能读到这儿的各位，想必对这项目的基础情况早有了解，我就不浪费时间铺垫了，直接上本次的核心发现，省得后面又被追问 “为什么进度这么慢”。
以下，是我近期的一些自认为较为重大的成果。
首先是关于SCP-CN-4301-A，相信能读到这里的各位肯定对这个项目并不陌生吧，所以我在此就不过多陈述，直接说结论：
SCP-CN-4301-A上的刻上的文字、符号、纹路是一种名为“达斯本益”的文字，其也被称为象雄文。
根据目前已有资料记录，关于该文字的起源，大约是在3000年前，青藏高原的藏族先民使用石器在山崖上刻画符号，形成最早的文字雏形，也就是象雄文。
但基金会研究人员根据目前资料推断，这种文字更类似、偏向于一种符文，或者它本质上来说就是一种符文。而藏族先民将其刻在山崖上其本质上也是在制造符文阵法，以向神祈祷或祈求平安。
而关于象雄文这一种奇术符文的起源和早期使用，大概是在公元前1~2世纪，但根据目前的研究显示，该项目所刻的符文与早期的象雄文并不相符。该符文的使用的鼎盛阶段，是在古象雄王国时期。在古象雄王国时期，象雄文作为象雄王国的官方文字，并且主要用于苯教经典的书写、咒誓、祭祀、禳祓等活动。根据相关文献记载，苯教是一种西藏原生宗教，象雄文因此被大规模使用。
同时，苯教内部的符文学者也对其进行了大量的研究和改进。因此，象雄文也被苯教徒视为与神灵沟通的媒介，并在大型的祭祀或宗教仪式上广泛的使用。事实证明该符文确实有着与神灵沟通的能力，并且在有时还能使神灵“现世”，并展现一些神迹。
但据基金会研究人员表示，该符文与其他部分符文的本质作用原理是相同的，那就是 —— 信仰。大部分符文都是依靠信仰，才能发挥其作用。符文最早只是一种具有象征意义的符号， 但由于符文本身制造或使用者在这种符号的基础上加入了某种信仰（如：祈求平安、消除疾病这种最常见的），题本身就是在塑造一个本不存在的神祗、神灵以及恶魔等等，而这些被意念或信仰创造出来的神祗，基金会将这种类型的实体统称为:
食信仰者pistiphage
这些符文本身是依靠信仰这些所谓的“神祗”来获取力量，并发挥作用。但这些“神祗”本身又是一种食信仰者，其本身就是仅因为人们信仰它而存在，因此大部分符文都会起到作用。
因此，大部分苯教巫师们会使用象雄文缮写经文、巫典以及和咒法相关的咒文。公元644年，松赞干布亲自统帅吐蕃军队，费时三年，打败象雄，并杀死象雄王李迷夏。在这场战争过程，苯教大量巫师、司祭以及教兵和象雄军队进行了十分顽强的抵抗，并在战斗过程中大量使用符文，造成了吐蕃军队大量的伤亡。
但最终因实力差距和本土作战损失更大，象雄王国被灭国，领土和百姓被吐蕃吞并。同时吐蕃也落掠夺了大量的苯教经文、巫典、咒法以及大量的咒文。象雄国灭亡后，大部分苯教信徒或教宗均遭到迫害或者被残杀，极少数幸存下来的人在吸收了吐蕃文化语言，受到当时传来不久的佛教影响，逐渐形成了藏传佛教中一个极为特殊的宗派 —— 密宗。
大约在公元6~7世纪，印度龙猛菩萨（即龙树菩萨，其被认为是一个高阶术士）以极则禅为基础持大日如来真言，入南天铁塔拜见大日如来，并得金刚萨埵灌顶，传出《金刚顶经》及《大日经》。他自己又写了《菩提心论》，为密宗和其独特的施法、符文的形成奠定了基础。但根据研究人员表示，这些大多数所谓的经书本身就是一种咒法或咒字，其本质也是依靠信仰实现固定作用（如：除灵、驱魔、护法等）。
在符文方面，密宗依然大量的使用象雄文，并进行了一定的改造，但其本质上也是由信仰产生ARad场所产生的神明，或是祭祀借由自身的低奇术阻尼完成祭祀来取得效果，其均密宗奇术、秘法方面发挥着重大作用。
但由于龙猛菩萨本身也是一名欲肉教派术士，因此，密宗大量关于奇术、秘法以及施法方面均受到欲肉教的影响，但其也进行了一部分的改造，比如：欲肉教派中通过改变自身血肉的方式进行施法，被其改造成通过献祭他人肉体、血肉或灵魂来达到施法的作用。
并且为增强法术的强度和施法的成功率，密宗祭司或信徒、高僧也会通过制作人体法器、男女双修以及各种残忍、血腥的献祭仪式等方式来达到这种目标或效果。
目前，基金会研究人员根据已知资料推断密宗所信仰的主神可能是一个被称为མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ།（贡波那波钦波）的食信仰者，其实通常也被称为 “大黑天”或 “摩诃迦罗”，其在藏传佛教中，被视为毗卢遮那佛（大日如来）降魔时呈现出的忿怒相，具有强大的威力和慈悲心。
大黑天在各种文献形象各不同，但大部分文献都将其描写为：拥有六臂，身体呈蓝黑色，着虎皮，身挂50人头大念珠，头戴五骷髅冠。它手持各种法器，如金刚钺刀、嘎巴拉碗等，象征着斩断烦恼和盛智慧血。
其与达克斯蒙仪式（被编号为SCP-CN-4301-D）存在着较大的联系，该仪式似乎就是一种在藏传佛教中被称为 “现世” 的一种方式，即一套完整的召灵术仪式，而SCP-CN-4301-A及其上面所刻的符文极有可能就是密宗召唤 “大黑天现世” 的一种方式或途径。
而SCP-CN-4301-C、D也被研究人员认为可能是藏传佛教中所描述的罗刹、恶鬼等形象，其极有可能是密宗为对应佛法中所谓的“罗刹” “恶鬼” 等形象，来迎接“大黑天”并建立“佛国”，其可能更多是类似于士兵这种的形象。
关于香巴拉或香巴拉王国的研究，我也取得了一些进展。在佛教中，香巴拉或香巴拉王国被称为理想净土、极乐世界或持明圣地。但根据目前研究所得出来的结论，以及文献中的记载，其可能更类似于一种异常地点或门径。
在藏传佛教的记载，香巴拉王国被描述为：位于南瞻部洲北部，地形浑圆，雪山环绕，状如八瓣莲花。中央有大雪山如莲花之蕊，顶端有国都噶拉洼，中心是柔丹王宫。整个国土恰如一个美轮美奂的曼陀罗，鲜花常开，湖水常绿，甜蜜的果实总挂在枝头。那里的人们不执、不迷、无欲，没有贫穷困苦、疾病死亡、嫉恨仇杀和尔虞我诈。
纳粹德国在二战期间，对神秘主义和超自然力量产生了浓厚的兴趣。他们认为，在西藏存在着一个名为香巴拉的神秘王国，并且在那里拥有纯种雅利安人的祖先和超自然的力量，有一个被称为“沙姆巴拉”的洞穴是西藏传说中的一个神秘地点，据说是通往香巴拉王国的大门，能赋予进入者永生和超凡的力量，甚至能够逆转时空。
1943年，纳粹派遣探险队前往西藏，试图找到沙姆巴拉洞穴并控制其能量。领队海因里希·哈勒是希特勒钦点的“雅利安人种典范”，但探险队在印度被英军俘虏，后逃脱并继续在西藏活动。但在该地区，确实发现了大量的人工建筑的痕迹。
基金会研究人员推测，这可能与二战中，一个被称为“德国钟（Die Glocke）”的纳粹超自然武器有关，这个钟形物体具有某种特殊的时空扭曲和动力推进的能力，其早在二战结束后，被新成立的全球超自然联盟所获得，并在1956年将其彻底摧毁。纳粹可能曾经试图通过控制沙姆巴拉洞穴的能量，打造一支“不死军团”，并通过该装置逆转时空回到1939年，改正战争中的错误，重新发动战争。
更新01/06/2018：在前O5-8和Dr ███的要求下，于此附上与调查相关的若干文件，为此理论提供更多背景和信息细节参阅。些文件由前O5-8本人在O5-1批准下进行判断、分类并归入，作为此次重新评估的背景资料。