昔有圣人窫窳，夏民也，蛇身人面，主蛇之道，侍于黄帝，战于涿鹿、斗于阪泉、戈于常羊之山，所戮炎帝子孙、所屠蚩尤兄弟、所灼刑天残肢。
是日，禹王建夏，万物来朝，有猿国、精国，上遂封臣，窫窳得祭。
后有龙蛇兴于河道，伯益谏禹曰："当查太岁。"
禹王曰："善。"后铸禹台，又立大舟，过太阴、荧惑，至于太岁。太岁者，惑星也，蛇父于其上囚龙母，禹王名1舟固蛇父，如是监牢所成，囚之2终末。禹王归，日夜所思，皆太岁所见。后身躯腐朽，又有六兽所惑，故弃蛇之道，化于恶龙。
其父鲧知不可谏，持九针，诱王至渊虚，封其于此地。
窫窳有友贰负，矣为夏民，主龙之道，同战于野。
是日，共主于祭，窫窳曰："余身之技巧3或锈或破，无复往日，不求铸于太岁以归蛇父，只求安于渊墟为镇禹王。"
贰负叹曰："伏羲者，为父也，父严，遂令信其者有时；女娲者，为母也，母慈，便使信其者无终；君与余为知交，诚不忍见其灭，故恳君共投于血肉之圣道，齐聆龙母之垂训。"
窫窳曰："非吾惜此破碎残躯，实因需镇不死禹王。长生乃世人皆欲，然天地贵衡，夏祚当续。吾惟舍形骸于墟土，以全宇宙之序也。"
贰负泣血而曰："金石机巧者，死物也；血肉躯骸者，生物也。岂非天道昭人，令余等从本真而择血肉乎？忆昔童时，俱未任祭，君弗若今之板固。而自化形而后，竟不复纳他人言，令余疑矣：伏羲之道，是何意味？"
窫窳怒曰："黄帝之诲，汝忘却也？或蛇或龙，或金或肉，或汞或血，皆出同源，无以是分高低贵贱；帝芒祭于河，其汇于江，是谓之河车搬运，河者，女娲泪，江者，伏羲油，不为求二者皆存耶？望之太岁，血肉出于金石，金石复出于血肉，循环往复，此乃真天道也。汝万不可受荧惑乎！"
贰负至舍，其舍清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。其子危曰："父尊为而悲若是？岂祭祀不谨，致上乾震怒以降天灾乎？岂修斫失度，致下坤崩怒以施地裂乎？岂政令违和，致黎庶怨怒以掀暴动乎？
贰负曰："皆非。"
危曰："然也，无非肢体非故、头脑非智、络脉非同、又有腋汗常濡、囟门生风、会阴若火——然父所修者，非龙之道乎？何以忧戚哉？"
贰负曰："余虽不朽，窫窳不然。"
危曰："窫窳者，择蛇之道，世人先贤曰：'人各有命也。'父尊无以是如此乎！"
贰负曰："言虽若此，然为人者，岂不冀故友相偕终老？汝孝心可嘉，余非望汝明此中衷曲，惟愿略解为父辗转无奈哉！"
是夜，危起，潜祭坛，求曰："吾今祈于上，何以解父之苦乎？"
龙母未应，殃君现，四目巨口，如龙似蛇，不类人。回曰："吾有计，可复君祈冀也。"
危惊，曰："何计？"
殃君曰："若君诛窫窳，后以龙之道起其死，复其生。则彼岂非得永存乎？令尊当何其欣悦！"
危大怒："奸佞之徒！吾求于慈母女娲，尔忽现于前，竟出如此险诈之谋！"
殃君笑曰："君岂不知，吾乃娲皇之使，特为解其忧而来。焉可谓险诈？此实救窫窳之计也！暂忍须臾之痛，可获永世之宁，奈何反不识吾苦心耶？"
危曰："言虽如此，然不死禹王若何？若窫窳投龙之道，岂无人镇之乎？"
殃君对曰："无忧也，禹王者，其力已衰、其志已磨、其智已损，何虑一息仅存之人乎？"
危曰："善哉，为令父尊，吾姑信汝，然则窫窳当何以诛之？又以龙之道复生，其术若何？"
殃君取一丹，乍观之，不过红丸耳。然察之，则见细目攒动，遍覆丹丸，瞠然若睹。
殃君曰："明日祀前，使令尊以此丹予窫窳服之，尔后随侍其侧，待彼气绝即可，后自有人复其生。"
危接之，恍惚，殃君不现噫。
回舍，危以赤丹示其父，曰："此丹可救窫窳也。"
贰负疑，然思窫窳将死，姑信之。
翌日，父子同往祭所，奉丹于窫窳。
是日，窫窳服此丹，暴死，帝怒，乃梏危与贰负于疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上磐石之下。
后开明东有上工巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，令帝名4，夹窫窳之尸。
六巫聚首，相曰："帝命吾等起窫窳之死，其策安在？"
巫彭曰："窫窳者，所从蛇道，当复修其躯，使破碎完璧，可否？"
众巫回，言蛇之道可长生，不可回死，故不得以使哉。
巫抵曰："闻言极北之地有清泉，所浸者生血肉、复青春，可否？"
众巫会，言其泉者，可复凡人不可复圣人也。
巫阳曰："求于大渊，唤三阎罗，与之相垒，赢者不死，可否？"
众巫论，言欲行垒，必有纳箸，然其既殂，复有何物可为质耶？
巫履曰："复铸窫窳，日训其生前所行、所嗜、所为，可否？"
众巫讨，言貌似同然神已异，无实义耶。
巫凡曰："有盘甲，当言若立不朽功业，自当为万民所念，长存于心；窫窳乃圣人至人，侍黄帝数载，实为千古所歌，故其已然复生矣，可否？"
众巫议，决所言为虚也，不在实，无以报帝。
众皆默然，罔知所措，无计可施，巫相曰："若以龙之道，焉可复生乎？"
众巫皆言唯有此道可得，后操其法，用其令，赤丸现于窫窳之尸，愈鼓愈胀；其果复生，然圣人者，所躯、所心、所性皆献于伏羲，岂龙之道可起其死耶？此岂非可笑乎？
故窫窳肢体诡变、神智尽泯、魂魄污浊，唯嗜杀戮血祭而已，后若有所念，又徘于水，喃镇禹王也。
时有笔者记：
有窫窳，龙首，是食人。
帝叹，复封之疏属之山，同贰负与危。
尧之时，天下大乱，窫窳出、又有九婴、大风、修蛇、封豕、凿齿为民害……而下命后羿杀窫窳。
羿于禹台，持轩辕剑，抹之。后叹曰："昔之大祭、圣人，竟化食人之怪物矣！如是可怖可怆，乃至此乎！"
故万民皆喜。