水月经
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作者：AlexConstantineAlexConstantine

参考文献：

《中论》

《悉达多》

《金刚般若波罗蜜经》

《佛陀》

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如是我闻：


一时，觉者坐于菩提树下。

其夜清凉，众星在天。

林木寂然，唯风过叶。


尔时有求道之人，闻觉者在彼，皆来集会。


其中一人，名曰叩，前白觉者言：


「世尊，世间众生，生死相续，苦海无穷。

或言有梵，或言有我。

或言苦行可度，或言命数已定。

如是诸说，云何为实？」


觉者告叩：


「善哉善哉。

汝能为此，甚为希有。」


「谛听，谛听。

当为汝说。」






如是我闻：


觉者言：

「昔有梵者，立于祭火之旁，告众人曰：

天地之间，有一至大之物，名曰梵。

无形无象，无始无终。



又言：

汝身之中，亦有一物，名曰我。

此我纯净，与梵同体。


众生迷失本源，故有轮回。

若归于梵，则离生死。」


叩者白言：

「世尊，若如是者，此说何失？」


觉者言：

「若有人言：

有一真实之我。

当知此人未见实相。


何以故？」


「若我真实，当可得见。

若不可见，则不可言有。」


叩者复白：

「若言无我，是否为道？」


觉者言：

「若言无我，亦非见道。


何以故？」


「有我者，是执。

无我者，亦执。

离二边者，是名中道。」


于是觉者说偈：

火光照夜

众生跪拜


言有彼岸

无人曾至






如是我闻：


尔时觉者复言：

「昔我舍王宫、入沙门，遍访诸师。

一师言：

善恶无果。

一师言：

命数已定。

一师言：

死后灰灭。

一师言：

真理不可知。」


叩者言：

「世尊，此诸师说，皆不为真耶？」


觉者言：

「彼等所说，各执一边。


执常，则堕常见。

执断，则堕断见。


是故皆非解脱之道。」


叩者复闻：

「世尊，苦行可得解脱乎？」


觉者言：

「若有人以为：

以苦灭苦。

此亦未见道。

何以故？」


「苦非因身。

苦因执生。


若执不除，

虽坏其身，苦亦不灭。」


于是说偈：

枯木之身

烈日之下


尘未曾净

苦未曾罢






如是我闻：


尔时觉者独坐树下。


观叶落。

观水流。


觉者作是念：

「诸师皆言我。

然我何在？


若在身中，

身日日变。


若在念中，

念念不住。


若在魂中，

谁见此魂？」


于是觉者复观此身。


父母之缘。

饮食之养。

天地之气。


众缘和合，假名为身。


叩者白言：

「世尊，若身是假名，我亦是假名耶？」


觉者言：

「如是，如是。」


「若见身为我，是名妄见。

若见身非我，亦未究竟。

何以故？」


「我本不可得。」


于是觉者举水示众曰：

「汝等见水中月乎？」


众人言：

「见。」


觉者问：

「月在水中耶？」


众人言：

「似在。」


觉者言：

「若言月在水中，是名妄见。

若言不在水，亦未见月。

何以故？」


「月不入水。

水不藏月。



众生见影，

故生追逐。」


于是说偈：

水动月摇

水静月明


月未曾入

愚者自惊






如是我闻：


叩者复白：

「世尊，若我不可得，谁受苦耶？」


觉者言：

「若见有我，是名受苦。

若见无我，亦未离苦。

何以故？」


「苦因执生。


若执我者，苦生。

若执无我，苦亦生。」


叩者言：

「云何离执？」


觉者言：

「见缘起。」



叩者复问：

「何名缘起？」


觉者言：

「此有故彼有。

此生故彼生。


此无故彼无。

此灭故彼灭。


若见此理，

则不执我。


若不执我，

则苦自灭。」


于是觉者说最后之偈

不生亦不灭

不来亦不去


不一亦不异

不常亦不断


若人见如是

即见真实月






尔时东方既白。

众人求道者闻觉者所说，心开意解。

叩者复白言：

「世尊，今日所闻，未曾有也。」


觉者告曰：

「若人见水中月，莫执其影。

若人见诸法，亦复如是。」

众人闻已，欢喜信受。

礼觉者足。

各各散去。

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页面版本: 1, 最后编辑于: 11 Mar 2026 16:57
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