志号：异学玖叁叁
志类：魉
经：西域昆仑之北有谷，终岁雾锁，行者莫能至。或言昔周王穆天子西巡所穷之地，西王母之邦也。
传：异学玖叁叁者，有人谓之西极，实为昆仑山中一谷。谷中雾凝如纱，岩栖飞蛾蔽天，入者辄失路，虽以绳引之，亦茫然不知东西。有深入者言，雾中常见故人，或见平生憾事宛然在目，追之则杳，倏忽百态，故难得窥其真。好事者谓此西极之墟，万化所归，人心所幻。凡所欲往而不得者，所失而不可复者，皆聚于此。至者唯见空谷寂然，雾散则无所异。
旧史选录：
晋郭璞注《穆天子传》卷三
吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母……乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”天子答之曰：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”天子遂驱升于弇山，乃纪其迹于弇山之石，而树之槐，眉曰：西王母之山。
《山海经·西山经》
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
《山海经·大荒西经》
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
《史记·赵世家》
造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。
《尔雅·释地》
东至于泰远，西至于邠国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。
竹北户，西王母曰下，谓之四荒。
《说文解字》
汃，西極之水也。从水八聲。《爾雅》曰：“西至汃國，謂四極。”
民间选录：
昆仑之北有谷，不知其深，终岁大雾。土人言，自国朝来无有入者。嘉靖癸卯，有番僧自天方来，欲穷其处。裹粮而入，三日而返，神思恍恍，问之，但云：“雾中见亡母，唤儿名，欲近则忽远。复行，又见少时所失贵物，在地可拾，俯身则散如烟。”言讫，涕泣不止。后竟疯癫，不知所终。
万历癸酉，陇西有商人贾于阗者，道经昆仑北麓，遇暴风，迷失道。行数日，粮尽，忽见一谷，雾气蓊郁，自谷中出。商不得己，入谷觅食。
初入，雾薄，尚辨径。渐深，雾如败絮，黏面粘衣，呼吸皆滞。岩壁间多蛾，翅生目纹，振则粉落如霰。忽见道旁有老妪，负筐采药，状甚似其亡母。商大惊，趋而呼之，妪回首，面目模糊，遽隐雾中。追之不及，闻雾深处有唤声，若呼其少时乳名。
商循声疾走，雾忽散，见屋舍俨然，竟似其故宅。门开处，有妇出迎，乃其少时聘定而早夭之妻。妇执其手，泣曰：“待君久矣。”商恍然忘身在谷，与之言生平事，悲喜交集。
忽闻鸡鸣，一切顿失。商独卧乱石间，身畔蛾尸堆积，半掩其躯。急起视之，日已高悬，谷口在望，回视来路，雾合如初，无复人迹。
出谷后，商神思惘惘，每与人言，辄曰：“吾见亡母，见亡妻，真耶幻耶，不可辨也。”逾年，商复入谷，竟不复出。或云谷中有仙，或云有魅，莫能明也。
万历甲午秋，余自陇右西行，欲穷昆仑之墟。有土人指一径曰：“从此西，谷中有异境，入者多不返，君慎之。”余笑曰：“世人多畏，故至者鲜。吾将往观焉。况吾观天地如逆旅，何惧一谷？”
初入谷，天光尚明，两壁削立，苔滑如脂。行三里许，雾自地起，如炊如絮，渐浓渐厚。仰不见日，俯不辨径。余以刀刻石为记，步步为志。
忽闻水声潺潺，循声往，得一溪，清浅见底。溪畔有老树，枯根盘结，上栖飞蛾无数。蛾翅皆有目纹，粲然如生。余举手拂之，蛾不动，翅上目纹忽转，若视余。余悚然缩手。
雾中隐隐有歌声，似童子所唱，词不可辨。循声行半里，歌声忽止，而雾中现一女子，素衣如雪，背余而立。余问：“仙耶？魅耶？”不应。绕前视之，竟无面目。余惊退三步，女子散失。
自此不敢妄动，倚石而坐，闭目调息。恍惚间闻有人唤余字，声甚切。启目视之，雾中有人，衣冠古拙，貌类余亡兄。兄亡十年矣，音容渐忘，今忽现于此，余不觉起立，欲前而足重。兄曰：“弟何来此？”余欲答，而喉哽不能语。兄叹曰：“归去，归去，此地非汝所宜来。”言毕，雾合如幕，兄影没矣。
余大恸，坐地良久。忽思：此地所见，岂非心之所藏耶？平生憾事，平日不敢思不能言，今皆一一现前。然见之何益？徒增悲耳。
遂起，以刀削衣襟为布，蒙面，不视左右，循刻石之记而行。耳中闻种种声，余置若罔闻，疾走如奔。
行不知几时，忽觉眼前豁然，雾气尽散。回首视之，谷口在望，夕阳在山，雁阵横空，与寻常山川无异。检点囊中，干粮尚余三日，短刀犹在，所蒙之布，不知何时已失。
独坐溪畔，掬水洗面。水中倒影，一老一少交叠，鬓已有霜色矣。自念平生，奔波半世，所求者何？所失者何？今日入谷，所见种种，皆心镜耳。镜中之人，非鬼非魅，乃故我、失我、梦我、真我。彼皆我，我亦彼。然则何为真？
夕宿谷口，燃枯枝为火，录所见如此。夜半风起，万蛾蔽空，自谷中出，翅声如潮。余静坐观之，了无惧意。蛾飞尽，月出东岭，清辉遍野，万籁俱寂。
明日，循旧路归。或问谷中事，笑而不答。或曰：“子入西极而返，异人矣。”余曰：“西极非止地，心境也。心不可至，地不可至。心能至，地亦能至。吾入谷而见故我，出谷而见今我。今我非故我，故我非失我。吾何异之有？”
问者惘然。余亦复惘然。
万历甲午秋九月，异学沈惟谦记。
官方选录：
钦差镇守甘肃总兵官都督同知刘，为报军情事。
万历二十年九月，奉旨征青海叛番。师次昆仑北麓，斥候报有谷名西极者，雾气恒出，入辄迷失。土人言此穆天子会西王母处，汉唐以来无敢深入。臣以军事所系，不可留此险地，遂命游击将军张率兵三百余，持五色旗，以绳相连，入谷勘道。
初入，雾尚薄，尚见山形。行三里，雾如重幕，五步之外不辨旌旗。张令士卒燃松明，举火为号。忽闻谷中鼓声大作，若千军相攻。士卒惊骇，阵脚稍乱。臣在谷口遥望，见雾中有火光闪烁，疑贼伏其间，急令放号炮三响，以示援至。
少顷，张遣人报曰：鼓声忽止，唯见古衣冠者数人立于崖上，指麾若将兵状。近前则没。臣疑其妄，未及深究。
夜扎营谷口，命士卒轮流守夜。三更时分，营中忽大噪，士卒多惊起，或言见亡故同袍来呼，或言已故将帅巡营。张力劝不效，斩一人亦不能止。天明检点，失士卒二十七人，旗帜五面，甲仗、火器、马匹若干。
臣亲率中军入谷搜索。行半日，雾中忽现城郭状，楼台俨然，有古衣冠者立于城楼，若受降状。士卒皆欲前，臣疑有诈，令止之。俄而雾散，城郭俱没，但见荒谷乱石，蛾飞蔽空。所失二十七人，得其三，皆神思昏昧，问之，但言“见平生憾事得解，故不觉身在此”。
臣审其言，盖谷中雾气能惑人心志，使见所欲见，遂自迷失，非有贼寇伏匿。此地不宜驻兵，臣遂拔营西进，留碑谷口，刻字示禁，令土人守之，勿使民入。
计此番入谷，损折官兵五十五人，有士卒惊吓成疾，至今未愈。所失甲仗器械，估值银三千余两。臣调度失宜，伏乞圣裁。
万历二十年十月，刘廷玉谨奏。
奏为西极事再陈愚见疏
镇守甘肃总兵官都督同知臣刘，谨奏为再陈西极事，仰祈圣鉴事。
臣于万历二十年十月，尝以昆仑北谷西极事具奏在案。今岁春，奉旨查勘边情，复至其地。谷口旧碑犹存，臣所刻字，已为苔蚀。守谷土人言，自臣去后，有采药者三人私入，一人出而狂，二人不复返。其出者旬日亦死。
臣闻之，惕然而惊。昔臣入谷，众士卒迷失，得其三者亦神思昏昧，至今病废，每阴雨则号泣。医者不能治，但云心疾。臣每念之，未尝不中夜起坐，汗透重衫。
臣尝读《穆天子传》，言穆王驾八骏西巡，见西王母于瑶池，乐而忘归。又读唐人诗，少时以为诗人寄兴之语，今乃知其有征。盖西极之地，能使人见平生憾事，恍然如真，遂迷不返。穆王不重来，非不能也，不愿也。见西王母而不得长相守，复来何为？
臣武进士，略习诗书，且久在边塞，颇知人情。军士久戍，离家万里，每有思归之念，常怀失期之惧。此皆平生憾事，藏于胸中，遇西极则发。故入谷而迷者，自溺于憾耳。昔臣所失五十五人，其出三人乃家中独子，父母老病不得养；其余人返者，或欠饷，或负罪，或与同袍有隙。入谷见所欲见，遂不愿归。
臣思之，此谷之害，不在边患，而在人心。治军之道，当使士卒无憾。无憾则气壮，气壮则不畏死。今臣所部，欠饷尚有三万，戍卒有逾十年不得代者。此辈若入西极，岂有归志？
臣愚以为，西极可封禁，而人心之憾难弭。禁民入谷，不过立碑设戍；弭士卒之憾，则须朝廷恩信。昔周公治军，使人人有室家之乐，无冻馁之忧，故战士皆乐为用。今臣所请，非敢废西极之防，唯愿圣恩垂念戍卒之苦，清欠饷，定番休，使士卒无憾于内，则西极虽存，不足为患矣。
臣本边将，不谙文墨，临奏惶恐，不知所云。惟圣明裁之。
万历二十一年三月，刘廷玉谨奏。
奉天承运皇帝诏曰
朕闻昆仑之北有谷焉，名曰西极，能使人见平生憾事，迷而忘返。先有总兵官刘廷玉奏报其事，谓士卒入谷多失，其幸存者亦神思昏昧，盖因久戍积憾，遇雾则发。朕览奏恻然，深用悯焉。
穆天子西巡之事，载在简册，诗人咏之。朕尝观《穆天子传》，言其驾八骏、会王母，乐而忘归。唐人李商隐有诗，以为寄兴之言。今乃知西极之地，实能使见所欲见，此朕读刘廷玉之奏而晓者也。
夫天地之间，山川之险，可以兵革守之；人心之憾，不可以刀兵弭也。朕闻古之善治者，必先安民。民安则无憾，无憾则外物不能惑。今西极之谷，不过山川一隅，封禁可也；而天下之大，亿兆之众，积憾之人，岂止戍卒？若使人人有憾于中，则虽无西极，亦将自迷于心。
刘廷玉奏请清欠饷、定番休，使士卒无憾于内，而后西极不足为患。其言甚善，朕已允行。今敕兵户二部：凡边军欠饷，限三月内清结；戍卒逾五年者，依次番休；阵亡将士，优加抚恤。务使士卒无冻馁之忧，有室家之乐。其西极之地，令甘肃镇岁遣兵守之，禁民私入，立碑为戒。
於戏！西极虽险，险不过人心；穆王虽远，远不过悔恨。使天下之人，各安其业，各遂其愿，则西极之雾，不扫自散。朕以凉德，嗣守丕基，夙夜祗惧，不敢康宁。唯愿与中外臣民，共销遗憾，同享升平。
钦此。
万历二十一年四月，皇帝玺。
赞：夫西极者，天地奥秘，阴阳枢机也。昆仑峙其北，流沙界其西，三光之所隐见，万化之所归依。望之则雾锁千峰，即之则烟迷九轨。飞蛾栖壁，翅生河汉之纹；古木蟠岩，根结蛟龙之髓。
其为地也，非玄非黄，亦真亦妄。穆王驾八骏以巡游，瑶池宴罢；太白乘长鲸而欲往，遥遥路尽。云开则宫阙隐现，雾合则人踪杳然。欲见所欲见，如镜中之花；若闻所未闻，似梦中之事。平生憾恨，至此皆圆；往昔因缘，于斯尽现。
嗟夫！西极非地，乃心之鉴；迷途非雾，实欲之扰。使人人无憾于中，则处处皆通西极。八骏虽骏，不驰无欲之野；西极虽幻，不惑无私之观。故曰：至人无梦，至憾无痕。西极之妙，亦存乎一心。