诗钞——玄牝

[[>]] [[module Rate]] [[/>]] [[div style="padding: 1px 15px;position:relative;"]] [[div style="left:40px;position:relative;font-size:200%;font-family:'微软雅黑';"]] [[collapsible show=" ◇ 题 " hide=" ◎ 题 "]] [[size 50%]]**何日**：虚 **焉在**：太渊 **孰作**：远游骚客 **采风者**： [[[nobody-hub|乌有先生]]] **札**：//欣于生荣，然空见迷途久未知变，亦怠于矣。// [[/size]] [[/collapsible]] [[/div]] [[/div]] @@@@ ------ @@@@ [[div class="ej-outbox"]] [[div class="ej-innerbox"]] [[div class="poem-7"]] @@@@ 玄牝之门忽洞开，天一生水育元胎 [[footnote]] 玄牝之门一旦打开，世界便“存在”。 于原始中，本是一团混沌元气。就在混沌的中央，产生了“一”， 化作流动的能量像洪水一样激荡着整个宇宙，其中，“灵”便诞生了。 岿阳鹿尘子说，此乃“姹女生婴儿”，世界于无中而生， 从万物之母处流淌来的起源真水化成的太渊之中孕育了一个胎儿， 祂便是最初的神明——盘古。 ------  [[/footnote]] @@@@ 幽冥蒸炁漫虚廓，大衍运机织瑞灾[[footnote]] ------ * 幽冥 幽冥即是虚无之地。视之无视形,听之无声,惟恍惟惚。 无尽的黑暗，包含着未知，而我们要做的， 便是追逐光明，用心灯照亮世界。 * 炁 炁者，气也。而大道本炁也。 合炁以为体，散炁以为用。 炁，万事万物之灵也。 修道者盗天地之炁，以成无上妙法。 * 虚廓 虚霩生宇宙，宇宙生气。 按，宇宙者，“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。 虚廓以无而盈气，器界以空而住世。 元世无疆，何必分万界？ * 大衍 大衍之数五十，其用四十有九。 诸法法其真，其真有数，其数运转，造化因之。 造化如杼机，编因果、织命理、序时空。 ------  [[/footnote]] @@@@ @@@@ 易有太极分两仪，理含造化喻三才[[footnote]] ------ * 易有太极，是生两仪 古言元始上神，老阴者谓之无生，静也名也，赋名实乎万物； 老阳者谓易有，变也化也，万物演化而生荣，其命愈进。 * 理 理者，万物之所综也。一事便有一理，乃推演所法，天下之则也。 * 三才 三才者，天地人，皆此世之长也。 是故蛮貘野兽、怪奇异类，皆思为人矣。 而藏书阁之民，其半亦为人形。 ------  [[/footnote]] @@@@ 三才随起治十方，万物竞择啸九垓[[footnote]] ------ * 十方 天、地、东、西、南、北、生、死、往、来也。 十方世界，何处非天地人所领？ * 竞择 物竞天择也，生生不息，因以常新。 * 九垓 垓，音“该”，地也。一作九天。言界疆之广而无垠。 ------  [[/footnote]] @@@@ @@@@ 宣夜光尘流聚珠，暗袭兽惧隐芜莱[[footnote]] * 宣夜光尘 即天外星也。古言天外幽冥，维气流转，群星是浮。 微尘荧辉，于虚空中凝成群星。 ------  [[/footnote]] @@@@ 谁逐熠耀远呼笑，惟觅妙然解百骸[[footnote]] ------ * 熠耀 萤火虫也。赤子之心，常欲求索，焉惧无名？ * 解百骸。 指“尸解”。《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。” 故又喻之为“蝉蜕” 。心怀亘古，岂可役于形？当脱于自囚，遨游乎岁时。 ------ [[/footnote]] @@@@ @@@@ 漠漠邪风寒广野，悠悠燧火照灵台[[footnote]] ------ * 广野。 指广漠的原野，又暗指肠。 《黄庭外景经·上部经》：“灵台通天临中野。”  务成子 注：“头为高台，肠为广野。” 古时人们认为心肠相通。 * 灵台。 喻指心或者额头 。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵台。” 郭象 注：“灵台者，心也。” 先民蒙昧，而受寒于内外。 先民亦聪慧，寻灵智于天地与心。 是故格致世间，可强于己也。 ------ [[/footnote]] @@@@ 参同上道俱天真，误坠下流各意乖[[footnote]] ------ * 参同，验证、合同。 * 天真，本真、不受礼俗拘束的品性。 道之所成，返璞归真；道之所悖，浮世烟华。 果欲修行，何必解囊以供伪神？ 真灵常住于心，无需繁文缛节，但以至诚。 ------  [[/footnote]] @@@@ @@@@ 暮雨宴琴犹绕梁，朝云神塔影成埃[[footnote]] ------ * 神塔 即所谓巴别塔是也。 尔时补天后，洪波渐消，[[[scp-1000|有猿之国]]]迁聚，共造高塔，以达上苍。 然耶火华惮之，忌其夺位，乃遣诡灵下降为祟， 化为林魅，相隙其民。爰惑人祖，复授慧心，驱战猿国。 ------  [[/footnote]] @@@@ 花开花盛花皆散，缘起缘消缘未裁[[footnote]] ------ 冥冥之中自有定数。 ------  [[/footnote]] @@@@ @@@@ 纲纪转推虚改度，轮回兴灭数重来[[footnote]] ------ * 纲纪 指天纲地纪的推移轮转。 《云笈七签》曰： “天圆十二纲，地方十二纪。 天纲运关，三百六十轮为一週； 地纪推机，三百三十轮为一度。 天运三千六百週为阳勃， 地转三千三百度为阴蚀。 天气极于太阴，地气穷于太阳。 故阳激则勃，阴否则蚀，阴阳勃蚀，天地气反。 天地气反，乃谓之小劫。” * 数，命数。 ------  [[/footnote]] @@@@ 恍觉大梦逃心外，迮困希夷孰与白[[footnote]] ------ * 大梦， 《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。 梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 且有大觉而后知此其大梦也。” * 迮，音“则”，仓促间 。 * 希夷，玄幽之境，[[[scp-3001|无何有之乡]]]。 《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 于此方恢漠之地，所视无物，所闻无声，没于幽冥，万物皆销。 * 白，对话。 ------ [[/footnote]] @@@@ @@@@ 惯看浮沉时细吟，远游骚客久徘徊[[footnote]] ------ 走马千年，悯歌哭于天河水声中。欲去犹思，徘徊无定。 ------  [[/footnote]] @@@@ 怀馨咏叹听终败，世世劫劫步命衰[[footnote]] ------ 身怀兰芝，悲叹浊世，终向坏劫。 ------  [[/footnote]] @@@@ @@@@ 七宝延枝弥万界，五雷轰叶炬枯祡[[footnote]] ------ * 七宝 指枝叶覆盖诸天的七宝之树。 《一切道经音义妙门由起》曰： “（玉京）山自然生七宝之树，一株弥覆一天，八树弥覆八方罗天矣。 八方各各有五亿五万五千五百五十五亿重天，地世之数亦然。” 此树原生于太渊，[http://www.scp-wiki.net/chapter-1-verse-1 由三阎罗所养]。 建木青气盛，便引乾阳之气郁而结烟。一日忽起，[[[spark-of-creation|火祖盘甲]]]生焉。 由是华光耀乎七宝之树，通明古今，凡求真者皆可见灵光，随引而至。 其枝叶通达万界，荫蔽于世，是故诸族流亡之辈共会于此，[[[wanderers:the-library-cn|藏书阁]]]乃立也。 此地允公允一，非一人之所，亦为亿亿之荫也。尝有[[[serpent-s-hand-hub|古蛇之党]]]、[[[spc-140|欺鲛之徒]]]伤民霸室，是以见逐。 * 祡，音“柴”，是指烧柴祭天。此应为七宝之树受焚而毁也。 古谶言末法之时，大鸟扫秽，[[[ragnarok|魔龙食本]]]，九界没于煌燬， 天下如熔炉，重炼五气，其象如何，余不敢言也。 ------  [[/footnote]] @@@@ 焚天毒火乱罡风，风扫玉京卷血霾[[footnote]] ------ * 五雷、毒火、罡风 岿阳道所谓修行者必受之三灾：雷灾、风灾、火灾，皆可毁灭形神。 * 玉京山，玄都也。 《灵枢经》日：昆仑山之顶曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝， 凡三十三帝，太史公所谓日月隐蔽以为昼夜者也。玉京天帝所居之殿， 《斓圣传》谓之通明殿，以帝之身光与殿光相照。 鹿尘子曰：“天地亦如人也，人亦如天地也， 破而后立，或灭于斯。仙也神也，皆无以遁乎。” ------ [[/footnote]] @@@@ @@@@ 暗淡辰光碎涬溟，浑敦宇宙卧娘怀[[footnote]] ------ * 涬溟 音“幸冥”，指混沌的元气。 * 浑敦，混沌也。 星辰复成尘，寰宇归于寂寂，还如眠于太初。 ------  [[/footnote]] @@@@ 形销歌尽哂不尽，更抱黔嬴共作炱[[footnote]] ------ * 哂，音“审”，1.微笑。 2.讥笑。 * 黔嬴。神名。 《楚辞·远游》：“召黔嬴而见之兮，为余先乎平路。”  王逸 注：“问造化之神以得失。” * 炱，音“台”，烟凝积成的黑灰。 ------  [[/footnote]] @@@@ @@@@ 眇莽空空非所在，太无寂寂又何该[[footnote]] ------ * 眇莽 ： 1.模糊不明貌。 2.辽阔貌。 ------  [[/footnote]] @@@@ 恒先微末收玄牝，玄牝之门忽洞开[[footnote]] ------ * 恒先，语自《恒先》：恒先无有，朴、清、虚。 始之终。 ------  [[/footnote]] @@@@ [[/div]] @@@@ @@@@ @@@@ [[/div]] [[/div]] @@@@ @@@@ ------ @@@@ @@@@ [[span style="font-size:200%;"]][[collapsible show="◎ 笺 " hide="● 笺"]][[/span]] [[tabview]] [[tab 叙]] [[div style="center no-repeat ; float: center; border: solid 1px #C0C0C0; padding: 10px 15px; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0,0,0,.2);font-size:110%;"]] @@@@ @@@@ //虚者归虚，或足矣。// @@@@ @@@@ [[>]] ————————讲解员：綦 [[/>]] [[/div]] [[/tab]] [[tab 疏]] [[footnoteblock title=""]] [[/tab]] [[/tabview]] [[/collapsible]] @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ ------ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ @@@@ [[include :scp-wiki-cn:theme:black-highlighter-theme]] [[include :scp-wiki-cn:theme:dustjacket]] [[include :scpsandboxcn:etinjat-wanderers-bhl-css]] [[module CSS]] /* @import url(http://scpsandboxcn.wikidot.com/etinjat-wanderers-css/code/1); #header h2 span::before {     content: "黄尘清水三山下，更变千年如走马"; } */ [[/module]]