奇术青年报（第二十三期）

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版头要闻
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++ 京师大学堂首办电气奇术展，黄铜匣内竟藏雷霆秘

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  民国八年五月一日，京师大学堂北门口前人潮涌动，盖有新事起，称有一展曰电气奇术展于此进行。 该展据报含大展五区，小展七处，皆有雷公电母之威而囚于琉璃中，观者莫不悚惭。

  据格知科教席汉丁良操亚美利加语牛津腔解译，此展皆陈列爱迪生及数格致家所制电器者，有电灯三十二盏，特斯拉电圈十五具，德意志电报机三台，更有英吉利式所谓电棒者，其上有小圆纽，轻拨即作，一时大亮，似天明日照。 最奇者当属“阴阳两级现影术”，教席亲自执鳄鱼夹，只见铁丝经过处，暗室白墙骤然现颐和园十七孔桥之影，有前清遗老见状骇然，连呼“此乃摄魂妖法”。

展半，忽有英吉利公使玛尔顿，携金丝镜调检电机，不料泰晤士报女记者赛琳那罗裙扫落熔丝，一时展内大暗，电气光，影俱灭。 幸得保定五讲堂速遣电匠十六名，以马灯明急，期间京师警厅吴总监率人马戒严。 有一碴胡老叟尝一窥，竟前发焦黑，路人皆惊有邪秽作祟。
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  值展佳处，有一长髯花旗步入展中，于“声光奇箱”展品前作操作样，黄铜括机扭动间，一人定坐前方，大挥肘臂似呼救，吼声响亮如狮虎，骤然展内鸦雀无声。 半晌，众人惧怕作惊恐状，公使玛尔顿亦悚立，不敢出其声。 不料教席汉丁良大笑，走向展品欲翻开箱盖。 众目之下，箱内仅一括机，一琉璃片，一牛皮纸人，而当前吼叫之人咄咄，似真人样。 长髯花旗笑，转身另一电具，其生大闪烁。 醇亲王福晋连称“较之宫中洋戏更胜十倍”。

  时《东方杂志》主笔章锡琛观后叹“自李鸿章办江南制造侷，张之洞设汉阳铁厂，终见电火照太学堂。 “其中颇堪一提，为女学生登台协电匠之手，香山女塾监学斥其不正，”有伤风化“，却遭教席驳：”既是同于赛先生门下，何来男女尊卑？ ”
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科学纪
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++ 法透魔光脏腑皆现，沪上初试照骨神术

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  年初伊始，一“魔光”透仁济医院粉墙，使病患五脏六腑俱现，未有分毫差。 其极像“X光“，而此光非西洋机器所生，而是沪上西医作奇术而得。其与西洋机所生别无二致。医者无不赞其“透肉而观，入骨而察，较古之华佗剖骨更绝，是为胜于刀利。 “一时医院日接百患，欲见施术生光者甚多。

  仁济院长广长平称其良而易用，只作法并非易事。 X光所生依一机器，所谓“X光射影机械”，需通电方可使用。而该术同样需靠电奇术方可施展。施术者需作一“电相雷霆阵”于沙石地上，并置一萤石正当间，持长棍棒碰触萤石，一端紧攥， 其对照骨肉可摄得影像于胶片，毫厘毕现，成像明晰，不可不谓法术之锋利。 记者亲见一烟馆老枪客伸手，而所得之相极似树根，裂纹不断，老枪客惊呼：“此定为妖邪作祟蚀我骨！ “围观一中医亦惊呼：“此恐为《黄帝内经》所述'五脏皆衰，筋骨解堕'！ “语罢，即为其抓一方剂，有李氏骨伤验方。 后一虹口木工前来，见其透骨而视，大喜，持一木罐放于萤石下。 胶片赫然现一钥匙，木匠掌案大笑：“真个良法，似王灵官之眼，可洞察万物。 ”

  卫生司官员称，中央医院已购置X光机器有三，并设机电士职以控机器。 “沪上”医法大学堂“已有近百生就读机电士培养，所教之术有机器学，奇术学，电学不等。 且机电士也可任水电，陆上电机事务，无所涵电者不可任之职。 西医学会会长颙长清断言：“十年内，无医院乏精研X光之术者，犹如今日无文人乏笔纸者。 ”

  而后又有一事甚堪一提：沪口布店销一商品“防X光衬布”，配一广告词云：“任精金火眼也难窥深阁春光”。 索价二十大洋却仍引得众多闺秀竞相争买。 X光之术遍及天下难言利弊，只观其施术者而判。
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++ 记者问汽车不用人拉之理，铁龟迅捷非常却要作法前行

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  近日沪上街路不同往日，平日是人力车居多，而三五“铁龟”奔上路实为稀奇。其极似大龟鳖，甚于老鼋约一丈有余。前有白圆球二只，白球下接固铁板，其上参差不齐，百十条黑缝排于上，双后轮始转，而前轮同转，似马奔腾前行。此较黄包车倍捷，而只一人足矣。此“铁龟”不食草料，不食煤油，而全仗奇术，若一精术之士则可日行千里，一寻常之人则岿然不动。市井民众多难会其理，本报记者特访英吉利工程师史密斯君，一探究竟。

  史密斯君言，此乃泰西新物，名曰纳夫拉博汽车。其中部有一单元机，联通四轮以驱其转动。欲使其行驶，需用任一法杖伸入单元机深槽并向所驱之位推动，引灵入器，则汽车徐徐开动。史密斯君操白话不精，语罢便正坐车上，于街中驰，引得三人力车夫侧目。

  一前清落榜举人，名王贵富，尝览墨子之学，见纳夫拉博汽车，捻须叹道：“此乃墨子之载具之道？”却遭城隍张道士驳斥：“此非西洋邪术而何？久乘定损人心智，伤人气血。”更有尝学于福音医院者，称其“魔妖之骑”，藏身车座下，暗中伤人。史密斯君用膳时，其掀座查看，竟无一物，仅一软绵而已。

  纳夫拉博汽车内构之精细，用法之简，确非常物可及。北平尝有一大户，极爱人力车，耗重金购置私家包车数台，雇仆相当，每日车轮滚滚，最盛者竟有五车同时入门。而今纳夫拉博汽车现于市井街头，又大肆购入，且雇精术者十余，而后出行皆依仗其出入。然汽车不菲，一辆近万银元，而一马二十银元足矣，摩登富商者亦趋之若鹜。

  访后，记者遇雨见一人乘纳夫拉博汽车，不慎驶入泥水，衣衫尽湿，感慨铁龟终无情，真精妙不如通人性。
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环球闻
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++ 居里夫人发现新元素，奇术施展再达新高度

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  法兰西科学界今日轰动。波兰裔女学士居里夫人与其君皮埃尔居里发现新式元素，命名称“118号元素”。据称，此元素可自放红光，细若微粒，却有“千钧万力”之能。

  巴黎学府透露，居里夫人共耗四载，蒸煮化工物九千斤有余而得零点零二克，日耗七八时辰，执铁棒搅坩埚。汗如雨下，而灼水翻滚，尽数滴落于手上，点点烫灼斑痕迹迹，仍不辍其志。有一化工学者欲视其形，但见此物暗中生莹莹红光。置于琉璃管中仍可烧灼皮肉，大惊。“点金之术乃发笑之事，此为真天地精工，造化之奇。”其如此称道。

《泰晤士报》如此评价:“自门捷列夫者后之鲜有，当代赫尔墨斯之属。”有莫斯科神秘派学尝拜于居里夫人，言其元素“有宇宙灵能之结晶”。一人持金属棍，一端紧靠琉璃管，口中诵念有词。管内有红光骤然生，似有晨曦乍现，屋内亮如白昼。莫斯科人笑言：“此物术力之高，可增法阵精妙，长法师之威。”

  巴黎奇术会后有主评曰：“居里夫人一举，助长奇术十年；此元素于奇术可谓逢旱之甘霖，可助施术之物生力不竭，增其效且长其远近。之前造化唯视其天才，毫无助长之法。”有法士述其效用：纵火之术，唯一尺有余，而用其元素可达五，六尺，火光冲天。

  尤为可叹者，上海广学会有教士诫：“此物小可致病，大可生瘤，虽可助施法之效，亲而密触者需极慎。”恰似“福祸相依”之理，凡一物，皆有两面，该性使万人追捧，亦使万人伤损。而料到中华奇术确待维新发展，有多处学士开始复炼此元素。
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文坛争
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++ 苏醒剧社新剧初稿完毕，文人雅士翘首以待

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  昨夜夕子时，伙夫坊苏醒剧院四楼一灯未熄，编剧大家沈墨石忽掷笔案中，长叹曰：“终成，终成！浮世间又一著作起，而世人苏醒近三分。”据沈墨石言，其尽写法士之血泪，又升于大众，以为无前人能及。次日即轰动四方，以《浮士欢》为题，剧院皆称叹其奥妙，上下如逢年节，热闹非凡。

  此剧实取闸北缫丝厂一奇术士与南洋海商公子分分合合，其间杂混沪上各事，统括社会各像。其又以术士眼界观，奇术一事碰触尘世，杂于民俗，非常人所见。而最奇者，当属该剧竟意用“移形换影”之术。此常见东瀛新派剧，台下一人需作法现一脚色之魄，于台上依剧做戏，似脚色阴阳两隔，生者与死者共叙，楚楚动人。有观者言，作法者技艺之精湛，可视其脚色之魄，栩栩者可谓之炉火纯青；而四肢僵劲，如死骸板滞者，此非精于术之术士，甚于门外之汉。此言有待考察之。

  东瀛之法外，剧院还有“声光幻影机”者三，可投映细微像于大幕布上，使其明晰易辨，实为大发明。此机器需一人对机施行电法奇术，一人持镜，把持映影于幕布，再据观剧之人数与幕布度量调节施术浅深。映像之浅淡，尺度，色调皆于行奇术者操控。然此法极劳魄力，戏到半中，常需一人接替行术，此间布上剧或断或停，常有观客怨道。

  距首演尚有旬日，院外多票刊排队似长龙。票价只一元，有意赚得差价者，购票十余而售，或三或五，甚有二十大洋出手，可观者犹甚多。

  沈墨石尝吐言于记者。“此剧融吾情，融人情，融物情，且藏有真悲欢其中！吾曾是此剧中一人，略奇术一二而同戏中所述，患难种种，都在幕间那一声叹息里！”当夜，该剧送往审工部局，能不能全本上演仍存变数。
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++ 东瀛文豪绝笔现奇观，夏目漱石遗留作竟立于奇术

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  已故东瀛文豪夏目漱石氏生前一文未竟，近日其遗子尝析读，发现其中暗藏奇术之论。且此书排字之诡谲，未见有属此范畴。编者尝将流传稿译为白话，未有一句可通读成文，后听闻东京帝国大学有“漱石研会”，解读此文已有数月，编者函询研会以求证。

  该稿藏有三术，大概皆为夏目漱石君本人施于其上。其一为“阴阳页”，需用烛火对书页透视，方可现夹层之字。该书稿纸有三层，一，二层间著主文，并无怪异；而二三层间空空如也，据传有如刀刻之痕，有若拓板，眼力强悍之人却难以辨出。研会有一盲者学家，双手触书沿痕纹徐徐滑下，竟解出该疑：此为一法阵，蜿蜒曲折有若盘龙样，东瀛有一奇术典籍言，该阵用于隐文字，而蜡烛可破此阵。

  其二为“混沌章”。如编者所述，流传稿内无一句可译为通文，此为最奇。夏目漱石并无精神异常，为何写出乱语诡言？研会释该稿内含“混沌章”，其有若“国”字符而位章文正当间，乱其文序。此稿实与其它文章无异，而该“混沌符”隐于文中颠倒是次。要想破此术，则需寻到该章，以三笔勾画遮盖，待其不可见，则该稿得归常。编者后按章循序，得以现此稿真面目。

  其三称“斜字体”，稿中两翼各有撇线一根，位主文侧。凡距离文稿逾半尺光景，其文字便都现倾斜之态。逾半尺外，文字则耸然而立，斜意全无，甚是光怪。研会诸君亦不明就里，编者不得不自行查考方术典籍，终在一书《方术杂论》中考究出蛛丝马迹。据原著所称，此“斜字体”极鲜见，唯前代方术家故弄玄虚，引得无知百姓争相信从，并无宏功。且此术须去除撇线方可破阵，而不害观览。

  研会有一医师，自称漱石氏主治，名小宫中隆，透露漱石君临终前夜犹执笔订修文稿。该稿概论为漱石氏所见日本，其面貌之跃进感其甚深。然多心理学者分析，此稿或为漱石病弱所致幻视之误作。其中三处奇术为漱石氏年青所见，非意在考验读者。

  湖口印书馆已急电驻日代表，欲购特制印刷设备，以保留其神奇者。然代表言并无设备可原封印刷此稿。夏目漱石氏实可谓一奇才。

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社论评
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++ 人力车夫将绝迹否？

上海法租界街巷频现纳夫拉博汽车，渐已增至百余辆。有车行老板扬言：“三年内，人力车当绝迹于沪上！”

+++ 反对者言
老车夫王阿：“老爷嫌黄包车慢，可终有旮旯汽车不可行。雨天洋太太着旗袍，而不肯自行走路。”

机工张顺德：“人力车体较汽车更高，污水难溅于车座。汽车低矮，驶于山路如入泥潭。”
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+++ 支持者言

南洋公馆电奇术学生算账：“一辆汽车日行三百里，约可抵三十车夫行驶一日之行程。纳夫拉博汽车乃大势所趋！”

汽车转售商言：“一辆汽车可载五人，速度十倍于人力车。若是大小急务在身，汽车较人力车极佳。”
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+++ 本社观察
**一**，汽车近年难普及。伦敦以电车替马车，然过渡期长达二十余年。且汽车价昂，一辆值车夫百年工钱，十年内亦难普及。

**二**，人力不可替。法租界尚存多处旧巷，较新街更窄，黄包车可畅通而无阻挡。
车夫较购入汽车者更擅认路。
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+++ 评价建言
其一，可设“车夫转业学堂”，教传驾驶、修理汽车之技艺。

其二，征发汽车税补贴人力车行。

其三，车夫工会当开办“人力车合作社”，集体议价。

其四，仿德国立《劳工保险法》，伤病车夫可领津贴。
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+ 广告栏

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   教授：术阵绘法，法杖理修
   学制二年，结业后可赴亚美利加深造
   报名处：北京东皇城根术法署


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民国七年五月十二日售，第二十三期
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发行所：北平米市胡同二十八号
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